祖师亲有语，一味水中金。
悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）祖师（祖師）zǔ shī
(1).创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“ 定陶 丁姬 ， 哀帝 母也，《易》祖师 丁将军 之玄孙。” 颜师古 注：“祖，始也。《儒林传》， 丁宽 ，《易》之始师。” 唐 颜真卿 《崔孝公陋室铭记》：“公即 安平 之次子也，全德天至，成人玉立，盖圣代之宝臣，华宗之孝子，文章之哲匠，礼乐之祖师。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“ 有巢氏 构木为巢，还应该是木匠的祖师。”《文明小史》第三七回：“什么自由，什么民权，拿个 卢梭 当做祖师看待。” 朱东润 《〈梅尧臣集编年校注〉后记》：“ 梅尧臣 是 宋 诗的开山祖师，把诗歌的创作推向一条新的道路。”
(2).佛教、道教中创立宗派的人。 唐 韩偓 《游江南水陆院》诗：“除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。” 宋 苏轼 《南华寺》诗：“云何见祖师，要识本来面。” 王十朋 集注引 程縯 曰：“祖师，指六祖也。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“祖师立教，代代相承如续灯然，无有穷尽。” 清 汪琬 《题庉村和尚法嗣图》：“浮屠氏之谈禪者皆本 达磨 以下诸祖，故谓之祖师。”《儒林外史》第七回：“道兄请仙之法，是何人传授？还是耑请 纯阳祖师 ，还是各位仙人都可启请？”
(3).帮会的创始人。 唐人 《金陵春梦》第一集第九回：“安清帮祖师相传是 翁 、 钱 、 潘 三个兄弟，之后 翁 钱 两人都被 潘 所害。”
(4).泛指创始者。 元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“为甚贫道好做贼，皆因也有祖师传。”《花月痕》第十四回：“﹝各道节度﹞有奉 熊文灿 为祖师，而以抚误事者。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 何晏 有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“晦气也夹屁股跟到， 康有为 永定为复辟的祖师。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教、道教中创立宗派的人。 唐 韩偓 《游江南水陆院》诗：“除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。” 宋 苏轼 《南华寺》诗：“云何见祖师，要识本来面。” 王十朋 集注引 程縯 曰：“祖师，指六祖也。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“祖师立教，代代相承如续灯然，无有穷尽。” 清 汪琬 《题庉村和尚法嗣图》：“浮屠氏之谈禪者皆本 达磨 以下诸祖，故谓之祖师。”《儒林外史》第七回：“道兄请仙之法，是何人传授？还是耑请 纯阳祖师 ，还是各位仙人都可启请？”
(3).帮会的创始人。 唐人 《金陵春梦》第一集第九回：“安清帮祖师相传是 翁 、 钱 、 潘 三个兄弟，之后 翁 钱 两人都被 潘 所害。”
(4).泛指创始者。 元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“为甚贫道好做贼，皆因也有祖师传。”《花月痕》第十四回：“﹝各道节度﹞有奉 熊文灿 为祖师，而以抚误事者。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 何晏 有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“晦气也夹屁股跟到， 康有为 永定为复辟的祖师。” ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
一味 yī wèi
(1).一种滋味。 汉 徐干 《中论·治学》：“嘉膳之和，非取乎一味。” 清 郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗：“君看入品花，枝干必先异；又看蜂酿蜜，万蕊同一味。”
(2).全部滋味，整个味道。《朱子语类》卷十五：“如这一盏茶，一味是茶，便是真才。有些别底滋味，便是有物夹杂了。”
(3).一种食物；一味菜肴。 晋 王羲之 《与吏部郎谢万书》：“有一味之甘，割而分之。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“敕厨惟一味，求饱或三鱣。” 宋 苏轼 《雨后行菜》诗：“艰难生理窄，一味敢专饗。” 清 孙枝蔚 《蔬枰诗为宋份臣作》：“何如 庾郎 韭，一味不言少。”
(4).佛经中以 如来 教法，喻为甘味，因其理趣之唯一无二，故曰一味。《法华经·药草喻品》：“ 如来 説法，一相一味。”《涅槃经·如来性品》：“又解脱者，名为一味。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“周目环郭，澄心际海，亦既一味，实无众生。”
(5).单纯；一直。 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻大古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 陆游 《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿叹，平生自不愿春知。”《水浒传》第四十回：“只见那人丛裡那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来。” 清 陈天华 《警世钟》：“及到庚子年，闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可。” 老舍 《赵子曰》第二三：“ 张教授 一味冷静不和他惹气。”
(6).药方上每一种药称为一味。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“取金液及水银一味合煮之。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么 叶天士先生 ，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。” ——《漢語大詞典》
(2).全部滋味，整个味道。《朱子语类》卷十五：“如这一盏茶，一味是茶，便是真才。有些别底滋味，便是有物夹杂了。”
(3).一种食物；一味菜肴。 晋 王羲之 《与吏部郎谢万书》：“有一味之甘，割而分之。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“敕厨惟一味，求饱或三鱣。” 宋 苏轼 《雨后行菜》诗：“艰难生理窄，一味敢专饗。” 清 孙枝蔚 《蔬枰诗为宋份臣作》：“何如 庾郎 韭，一味不言少。”
(4).佛经中以 如来 教法，喻为甘味，因其理趣之唯一无二，故曰一味。《法华经·药草喻品》：“ 如来 説法，一相一味。”《涅槃经·如来性品》：“又解脱者，名为一味。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“周目环郭，澄心际海，亦既一味，实无众生。”
(5).单纯；一直。 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻大古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 陆游 《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿叹，平生自不愿春知。”《水浒传》第四十回：“只见那人丛裡那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来。” 清 陈天华 《警世钟》：“及到庚子年，闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可。” 老舍 《赵子曰》第二三：“ 张教授 一味冷静不和他惹气。”
(6).药方上每一种药称为一味。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“取金液及水银一味合煮之。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么 叶天士先生 ，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。” ——《漢語大詞典》
水中
南北朝 吴均 赠鲍舂陵别诗 水中千丈月，山上万重云。
唐 杜甫 陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 其一 天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。 ——《骈字类编》
唐 杜甫 陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 其一 天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。 ——《骈字类编》
金 jīn《國語辭典》
金 [ jīn ]
名- （gold，Au）化学元素。原子序79。金属元素之一，质地柔软，延展性极大，可与银、铜等合金制成货币、装饰品、笔尖等。由于色泽黄澄，俗称为「黄金」。
- 金属的总称。如：「五金」、「合金」。
- 刀剑之类的武器。《淮南子·说山》：「砥石不利而可以利金。」
- 古代八音之一。指钲、钟一类的金属打击乐器。《宋书·卷一九·乐志一》：「乐器凡八音：曰金，曰石，曰土，曰革，曰丝，曰木，曰匏，曰竹。」
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 金星的简称。
- 钱。如：「金额」、「你身上有多少现金？」
- 朝代名。参见「金朝 」条。
- 姓。如元代有金履祥，明代有金圣叹。
- 二一四部首之一。
- 坚固。《韩非子·用人》：「不谨萧墙之患，而固金城于远境。」《汉书·卷四五·蒯通传》：「皆为金城汤池，不可攻也。」
- 珍贵。如：「金玉良言」。《文选·扬雄·剧秦美新》：「懿律嘉量，金科玉条。」《红楼梦·第一五回》：「奶奶也要保重金体才是。」
- 颜色澄黄。唐·孟郊〈送淡公〉诗一二首之九：「橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。」唐·薛涛〈九日遇雨〉诗二首之二：「茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。