禄山炽乱，火梵昆岗。
禄山炽乱，火梵昆岗。
炎炎二京，鞠为战场。
百官奔走，万乘苍黄。
孰城能守，孰地不亡。
瞻彼濉水，其流汤汤。
有城有民，在濉之阳。
远位巡上，巡智我强。
以城授巡，巡亦无当。
贼从西来，杀气堂堂。
旌旗如林，对城而行。
巡远登城，辞毅色康。
城中之人，踴躍倍常。
贼知城坚，坐甲裹粮。
城中食尽，杀爱以尝。
土无二志，持病扶疮。
宁守城死，城不可降。
霁云勇烈，跳城轶出。
走泗投贺，求兵救乏。
贺饮霁云，牢醴罗列。
霁云避席，谓众云曰，
濉阳之人，不食一月。
羡不独饱，食下辄咽。
以刀断指，左右流泣。
彼何人兮，忌忠嫉节。
心不感兮，贼功害伐。
不出一兵，坐观斧钺。
霁云心折，寸寸如铁。
霁云据鞍，怒发冲冠。
一矢以志，复来不完。
路人傍观，涕流丸澜。
远近闻者，为之辛酸。
力尽且穷，城孤无援。
至死不屈，万戈来攒。
精诚内发，颜色自安。
身轻鸿毛，名重泰山。
吾执唐刑，罔容于奸。
未诛禄山，先诛贺兰。
炎炎二京，鞠为战场。
百官奔走，万乘苍黄。
孰城能守，孰地不亡。
瞻彼濉水，其流汤汤。
有城有民，在濉之阳。
远位巡上，巡智我强。
以城授巡，巡亦无当。
贼从西来，杀气堂堂。
旌旗如林，对城而行。
巡远登城，辞毅色康。
城中之人，踴躍倍常。
贼知城坚，坐甲裹粮。
城中食尽，杀爱以尝。
土无二志，持病扶疮。
宁守城死，城不可降。
霁云勇烈，跳城轶出。
走泗投贺，求兵救乏。
贺饮霁云，牢醴罗列。
霁云避席，谓众云曰，
濉阳之人，不食一月。
羡不独饱，食下辄咽。
以刀断指，左右流泣。
彼何人兮，忌忠嫉节。
心不感兮，贼功害伐。
不出一兵，坐观斧钺。
霁云心折，寸寸如铁。
霁云据鞍，怒发冲冠。
一矢以志，复来不完。
路人傍观，涕流丸澜。
远近闻者，为之辛酸。
力尽且穷，城孤无援。
至死不屈，万戈来攒。
精诚内发，颜色自安。
身轻鸿毛，名重泰山。
吾执唐刑，罔容于奸。
未诛禄山，先诛贺兰。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）禄 （ 祿 ） lù
禄 [ lù ]
- 古代官吏的俸给：～米。～位（借指官职）。～蠹（指追求官禄的人）。～食。俸～。无功受～。
- 福：“儿已薄～相，幸复得此妇”。
- 姓。
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
炽 （ 熾 ） chì
炽 [ chì ]
- ◎ 热烈旺盛：～焰。～热。～烈。～情。白～。
乱 （ 亂 ） luàn
乱 [ luàn ]
- 没有秩序：～套。紊～。凌～。
- 社会动荡，战争，武装骚扰：～世。政～。平～。～邦不居。
- 混淆：～伦。败常～俗。
- 任意随便：～吃。～跑。
- 男女关系不正当：淫～。
- 横渡：～流。
- 治理：～臣。
- 古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：～曰。
火 huǒ《國語辭典》
火 [ huǒ ]
名- 物体燃烧时产生的光和热。可燃物、燃点和氧气是火的三要件。《书经·盘庚上》：「若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？」《水浒传·第四六回》：「便去灶前寻了把草，灶里点个火……那火顷刻开天也似般大。」
- 中医指病理变化过程中，机能亢进的现象。如：「肝火」、「上火」、「退火」。
- 枪炮弹药等武器称为「火」。如：「军火」、「火药」。
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 姓。如明代有火源洁。
- 二一四部首之一。
- 赤红色的。如：「火红」、「火狐狸」。唐·李白〈送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府〉诗：「天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。」
- 燃烧。《礼记·王制》：「昆虫未蛰，不以火田。」《新唐书·卷九三·李靖传》：「（李靖）军次伏俟城，吐谷浑尽火其莽，退保大非川。」
- 动怒。如：「他一火，大家都不敢说话了。」
- 急速、紧急。如：「火速赴约」、「十万火急」。《庄子·天地》：「彼且乘人而无天，方且本身而异形，方且尊知而火驰。」
梵 fàn《國語辭典》
梵 [ fàn ]
名- 古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一类。
- 梵语的简称。如：「梵汉对音」。
- 表示和古印度有关的。如：「梵语」、「梵文」。
- 表示和佛教有关的。如：「梵轮」、「梵寺」。
- 清静。《维摩诘所说经·卷一·方便品第二》：「示有妻子常修梵行。」
昆岗（崑崗）kūn gǎng
见“ 崑冈 ”。 ——《漢語大詞典》
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