道德既淳厚，声光何葳蕤。
眇焉五帝上，尝观二典辞。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
既 jì《國語辭典》
既 [ jì ]
副- 已经。《论语·先进》：「春服既成。」《孟子·梁惠王上》：「兵刃既接。」
- 尽、全部。《左传·僖公二十二年》：「及其未既济也。」《国语·齐语》：「故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背。」
- 不久。《左传·文公元年》：「既又欲立王子职，而黜太子商臣。」
- 已经、既然，表前后情况有连带关系。常与「就」或「则」连用。《论语·季氏》：「既来之，则安之。」
- 表示并列的连接词。与「且」、「又」、「也」等词连用。如：「既醉且饱」、「既要爱情，也要面包。」《孟子·离娄上》：「既不能令，又不受命，是绝物也。」元·钟嗣成〈一枝花·生居天地间套·收尾〉：「既通儒，又通吏。」
- 姓。如汉代有既良。
淳厚 chún hòu
敦厚质朴。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞为人淳厚，篤於故旧。” 南朝 梁 沈约 《答陶华阳》：“昔之淳厚，羣生何辜；今之浇薄，羣生何幸。” 明 方孝孺 《友鹿翁传》：“气貌淳厚，意志豁然。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“这位天才的军事家像普通劳动人民一样质朴、淳厚。” ——《漢語大詞典》
声光（聲光）shēng guāng
(1).音容光彩。 唐 韩愈 《答侯继书》：“行自念方当远去，潜深伏隩，与时世不相闻；虽足下之思我，无所窥寻其声光，故不得不有书为别，非復有所感发也。” 明 归有光 《上徐阁老书》：“ 有光 幸生明公之乡，相望不过百里，自少已知嚮仰，而无由得一接其声光。”
(2).声誉风光。 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选，宜膺宠命，无废国容。” 金 元好问 《归潜堂》诗：“却恐声光埋不得，皇天久矣付斯文。” 明 宋濂 《扶宗宏辨禅师王裕公生塔之碑》：“师之声光，自是日起丛林中。”《官场现形记》第二九回：“从此这 时筱仁 赛如拨云雾而见青天，在京城里面着实有点声光，不像从前的销声匿跡了。”
(3).特指(文章的)风采。 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“那书的一首一尾都有他做的序，不仅内容充实，前所未有，而文笔美畅，声光灿然，真正是令人神往。” ——《漢語大詞典》
(2).声誉风光。 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选，宜膺宠命，无废国容。” 金 元好问 《归潜堂》诗：“却恐声光埋不得，皇天久矣付斯文。” 明 宋濂 《扶宗宏辨禅师王裕公生塔之碑》：“师之声光，自是日起丛林中。”《官场现形记》第二九回：“从此这 时筱仁 赛如拨云雾而见青天，在京城里面着实有点声光，不像从前的销声匿跡了。”
(3).特指(文章的)风采。 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“那书的一首一尾都有他做的序，不仅内容充实，前所未有，而文笔美畅，声光灿然，真正是令人神往。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
葳蕤 wēi ruí
(1).草木茂盛枝叶下垂貌。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。” 南朝 梁 江洪 《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“摇颺葳蕤，与时推移。”
(2).羽毛饰物貌。《汉书·司马相如传上》：“下摩兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，繆绕玉绥。” 颜师古 注：“葳蕤，羽饰貌。” 南朝 梁 沈约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” 宋 沈遘 《赠李审言》诗：“使节葳蕤出 汉 宫，我方受瑞守 江 东。”
(3).华美貌；艳丽貌。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“敷蘂葳蕤，落英飘颻。” 张铣 注：“葳蕤，花鲜好貌。” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“胡服何葳蕤，僊僊登綺墀。”
(4).柔弱貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“葳蕤自守，幸白璧之无瑕；縲絏苦争，喜锦衾之可覆。” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“儿家小娘子葳蕤之质，年十六，孤处无依，欲求人家兰玉而伉儷之。”
(5).萎顿貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。” 司马贞 索隐引 胡广 曰：“葳蕤，委顿也。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“休得葳蕤低揭，心愁意慵。” 清 忧患馀生 《邻女语》：“我的父亲何等激昂，难道我就是这样的葳蕤不成？”
(6).据《太平广记》卷三一六引《录异传·刘照》载： 建安 中 河间 太守 刘照 妇亡，后太守梦见一妇人，往就之，又遗一双锁，太守不能名，妇曰：“此萎蕤锁也。以金缕相连，屈伸在人，实珍物。吾方当去，故以相别，慎无告人！”“萎蕤”亦写作“葳蕤”。后因以“葳蕤”借指锁。 唐 韩翃 《江南曲》：“春楼不闭葳蕤锁，緑水回通宛转桥。” 明 顾大典 《青衫记·承璀授阃》：“葳蕤重叠琐深宫，扫除近侍飞龙。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·记钱姬假途脱籍事》：“急启葳蕤，而已空诸所有。”
(7).古代一种首饰。 清 方以智 《通雅·衣服》：“﹝步摇﹞往时男女皆可饰，男冠如曲缨葳蕤之类。” 唐 鲍溶 《李夫人歌》：“葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环珮身。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当词·作语》：“印紱相鲜金错落，珮环交映玉葳蕤。”
(8).草名。即萎蕤。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草， 江 浙 中呼娃草。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》：“按 黄公绍 《古今韵会》云：‘葳蕤，草木叶垂之貌。’此草根长多鬚，如冠缨下垂之緌而有威仪，故以名之。凡羽盖旌旗之缨緌，皆像葳蕤，是矣。”参见“ 萎蕤 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).羽毛饰物貌。《汉书·司马相如传上》：“下摩兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，繆绕玉绥。” 颜师古 注：“葳蕤，羽饰貌。” 南朝 梁 沈约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” 宋 沈遘 《赠李审言》诗：“使节葳蕤出 汉 宫，我方受瑞守 江 东。”
(3).华美貌；艳丽貌。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“敷蘂葳蕤，落英飘颻。” 张铣 注：“葳蕤，花鲜好貌。” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“胡服何葳蕤，僊僊登綺墀。”
(4).柔弱貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“葳蕤自守，幸白璧之无瑕；縲絏苦争，喜锦衾之可覆。” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“儿家小娘子葳蕤之质，年十六，孤处无依，欲求人家兰玉而伉儷之。”
(5).萎顿貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。” 司马贞 索隐引 胡广 曰：“葳蕤，委顿也。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“休得葳蕤低揭，心愁意慵。” 清 忧患馀生 《邻女语》：“我的父亲何等激昂，难道我就是这样的葳蕤不成？”
(6).据《太平广记》卷三一六引《录异传·刘照》载： 建安 中 河间 太守 刘照 妇亡，后太守梦见一妇人，往就之，又遗一双锁，太守不能名，妇曰：“此萎蕤锁也。以金缕相连，屈伸在人，实珍物。吾方当去，故以相别，慎无告人！”“萎蕤”亦写作“葳蕤”。后因以“葳蕤”借指锁。 唐 韩翃 《江南曲》：“春楼不闭葳蕤锁，緑水回通宛转桥。” 明 顾大典 《青衫记·承璀授阃》：“葳蕤重叠琐深宫，扫除近侍飞龙。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·记钱姬假途脱籍事》：“急启葳蕤，而已空诸所有。”
(7).古代一种首饰。 清 方以智 《通雅·衣服》：“﹝步摇﹞往时男女皆可饰，男冠如曲缨葳蕤之类。” 唐 鲍溶 《李夫人歌》：“葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环珮身。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当词·作语》：“印紱相鲜金错落，珮环交映玉葳蕤。”
(8).草名。即萎蕤。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草， 江 浙 中呼娃草。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》：“按 黄公绍 《古今韵会》云：‘葳蕤，草木叶垂之貌。’此草根长多鬚，如冠缨下垂之緌而有威仪，故以名之。凡羽盖旌旗之缨緌，皆像葳蕤，是矣。”参见“ 萎蕤 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。