祖述兼宪章，后世唯吾师。
眇焉五帝上，尝观二典辞。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）祖述 zǔ shù
(1).效法；仿效。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。”《后汉书·张衡传》：“ 光武 善讖，及 显宗 、 肃宗 因祖述焉。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“未及前贤更勿疑，递相祖述復先谁？” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“古人门户各自标新，亦各有所祖述。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈新俄画选〉小引》：“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴，所以后来，艺术遂见衰落，而祖述 法国 色彩画家 绥珊 的一派兴。”
(2).阐述；发扬。《汉书·司马迁传》：“ 迁 既死后，其书稍出。 宣帝 时， 迁 外孙 平通侯 杨惲 祖述其书，遂宣布焉。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“岂非祖述圣明，披陈道德，以王者为天下之大，域中之式。” 宋 范仲淹 《〈赋林衡鉴〉序》：“可歌可謡，以条以贯，或祖述王道，或褒赞国风。” 许嘉璐 《〈说文解字通论〉序》：“ 陆宗达 先生早年追随 季刚先生 ，升堂入室，得其真谛。《说文解字通论》一书，就集中体现了先生祖述 章 黄 学说的部分重要成果。” ——《漢語大詞典》
(2).阐述；发扬。《汉书·司马迁传》：“ 迁 既死后，其书稍出。 宣帝 时， 迁 外孙 平通侯 杨惲 祖述其书，遂宣布焉。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“岂非祖述圣明，披陈道德，以王者为天下之大，域中之式。” 宋 范仲淹 《〈赋林衡鉴〉序》：“可歌可謡，以条以贯，或祖述王道，或褒赞国风。” 许嘉璐 《〈说文解字通论〉序》：“ 陆宗达 先生早年追随 季刚先生 ，升堂入室，得其真谛。《说文解字通论》一书，就集中体现了先生祖述 章 黄 学说的部分重要成果。” ——《漢語大詞典》
兼 jiān《國語辭典》
兼 [ jiān ]
动- 合并、吞并。《左传·昭公八年》：「孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。」唐·陆贽〈均节赋税恤百姓六条〉之六：「富者兼地数万亩，贫者无容足之居。」
- 同时担任或具有两种以上的职务或身分、行为等。如：「兼差」、「兼职」、「父兼母职」。
- 加倍、超越、胜过。如：「兼程赶路」。《论语·先进》：「由也兼人。」唐·韩愈〈韩滂墓志铭〉：「读书倍文，功力兼人。」
- 重复、累积。《荀子·正名》：「单足以喻则单，单不足以喻则兼。」《后汉书·卷七八·宦者传·吕强传》：「重金兼紫，相继为蕃辅。」
- 同时、一起。如：「兼顾」、「二者兼备」、「鱼与熊掌不可兼得。」
- 尽、完全。《荀子·王制》：「官施而衣食之，兼覆无遗。」《韩非子·难四》：「夫日兼照天下，一物不能当也。」
宪章（憲章）xiàn zhāng
(1).典章制度。《后汉书·袁绍传》：“触情放慝，不顾宪章。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“朝廷宪章，军旅誓誥，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。” 唐 吴兢 《贞观政要·论赦令》：“智者不肯为恶，愚人好犯宪章。” 明 汤显祖 《南柯记·荐佐》：“庶使臣政绩有闻，宪章无紊。”
(2).引申指法度。 唐 李白 《古风》之一：“废兴虽万变，宪章亦已沦。” 王琦 注：“宪章，谓诗之法度。”
(3).效法。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·教坊致语》：“宪章六圣之典謨，斟酌百王之礼乐。”《明史·蒋德璟传》：“愿宪章二祖，修復旧制。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“盖宪章者 文 武 ，而匪宪章 宣王 ，史之小罪三。”
(4).具有宪法作用的文件。亦指规定国际机构的宗旨、原则、组织的文件，如《联合国宪章》。 ——《漢語大詞典》
(2).引申指法度。 唐 李白 《古风》之一：“废兴虽万变，宪章亦已沦。” 王琦 注：“宪章，谓诗之法度。”
(3).效法。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·教坊致语》：“宪章六圣之典謨，斟酌百王之礼乐。”《明史·蒋德璟传》：“愿宪章二祖，修復旧制。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“盖宪章者 文 武 ，而匪宪章 宣王 ，史之小罪三。”
(4).具有宪法作用的文件。亦指规定国际机构的宗旨、原则、组织的文件，如《联合国宪章》。 ——《漢語大詞典》
后世（後世）hòu shì
(1).某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“故 旭 之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。” 范文澜 《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世 孔子 庙中没有 荀子 的位置，虽然专制主义是他倡导的。”
(2).指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”
(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“ 来世 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”
(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“ 来世 ”。 ——《漢語大詞典》
唯 wéi《國語辭典》
唯 [ wéi ]
副- 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》：「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》：「芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
- 以、因为。《左传·僖公二年》：「冀之既病，则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》：「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
- 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！」
- 听任、听随。《左传·僖公十五年》：「唯所纳之，无不如志。」《庄子·说剑》：「然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」
- 虽。《荀子·性恶》：「今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》：「弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。」通「惟」。
- 发语词，无义。《论语·述而》：「互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：『与其进也，不与其退也，唯何甚！』」《汉书·卷四○·张良传》：「今乃立六国后，唯无复立者。」通「惟」、「维」。
唯 [ wěi ]
名- 对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》：「父召无诺，先生召无诺，唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
师 （ 師 ） shī
师 [ shī ]
- 教人的人：老～。导～。～傅。～生。～徒。～德。良～益友。好（hào ）为人～。
- 擅长某种技术的人：工程～。医～。技～。
- 效法：～法古人。
- 榜样：～范。
- 指由师徒或师生关系产生的：～母。～兄。～弟。～妹。
- 对和尚或道士的尊称：法～。禅～。
- 军队：会～。出～。
- 军队的编制单位，团或旅的上一级：～长。～座。
- 一国的首都：京～。
- 姓。
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