词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）行吟 xíng yín
亦作“ 行唫 ”。 边走边吟咏。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟泽畔。” 汉 刘向 《九叹·愍命》：“行唫累欷，声喟喟兮。” 唐 李群玉 《长沙春望寄涔阳故人》诗：“风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“我欲行吟去也，应难问、骚客遗踪。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。” ——《漢語大詞典》
泽畔（泽畔）
诗疏见泽陂下年史记屈原传见江滨下一齐书祥瑞志永明八 延陵县前泽畔获毫龟 枚庄子孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来指孔子曰彼何为者也子路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰族孔氏客乃笑而还行言曰仁则仁矣恐不免其身苦心劳形以危其真呜呼远哉其分于道也子贡还报孔子孔子推琴而起曰其圣人欤乃下求之至于泽畔方将杖挐而引其船顾见孔子还乡而立孔子反走再拜而进窃待于下风幸闻咳唾之音以卒相丘也李纲含笑花赋采杜若于洲中搴芙蓉于泽畔 ——《骈字类编》
心空 xīn kōng
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。” ——《漢語大詞典》
健 jiàn《國語辭典》
健 [ jiàn ]
形- 强而有力。《易经·乾卦·象曰》：「天行健，君子以自强不息。」《晋书·卷七二·郭璞传》：「得健夫二三十人，皆持长竿。」
- 形容人生理、心理情况良好。如：「健康」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「一月可小起，好自将爱，一年便健。」唐·白居易〈同友人寻涧花〉诗：「且作来岁期，不知身健否？」
- 擅长、善于。如：「健谈」。唐·白居易〈偶作寄朗之〉诗：「老来多健忘。」
- 姓。如宋代有健武。
解剑（解劍）jiě jiàn
(1).《史记·吴太伯世家》：“ 季札 之初使，北过 徐 君。 徐 君好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其宝剑，繫之 徐 君冢树而去。”后以“解剑”为不违心诺之典。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“解剑竟何及，抚坟徒自伤。” 清 魏耕 《历历白榆行》：“解剑空心许，抚躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗：“解剑北宫朝，息驾南川涘。” ——《漢語大詞典》
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗：“解剑北宫朝，息驾南川涘。” ——《漢語大詞典》
江头（江頭）jiāng tóu
江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沈禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
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