桐柏濬灵源，鸟鼠导幽趾。
水于天地间，体物而不倚。
其数为天一，众有之所始。
其辰为壬癸，重任之所揆。
其德为智端，非非而是是。
其声为羽音，宇覆而物止。
精为九霄月，脉为百川水。
上为云千峰，下为雾五里。
春雨散膏腴，秋霜敛华靡。
露滋夏畦活，雪唤冬麦起。
五行虽异生，宰割田一轨。
火蒸妃合卺，金铸母生子。
凿土得乱泉，斲木出脂髓。
瀑垂石山巅，汞出砂坑里。
盛德其神乎，有生皆具此。
虽然此其源，万变难比拟。
盍往观其流，庶几有穷已。
前稽夏书意，后考周雅旨。
河为中国经，江作南邦纪。
济溢陶邱阴，汉合武昌涘。
桐柏濬灵源，鸟鼠导幽趾。
弱水沈一毛，泾泥灌水埤。
八水壮函秦，三川贯熊耳。
汾潞表参墟，睢漳雄楚芈。
洞庭汨南放，彭蠡浩东迤。
震泽古垂声，巢湖晚呈诡。
东南有巨海，万派所奔委。
有海无乾坤，朝昏浸渊燬。
或云尾闾泄，难测大荒理。
源流皆莫究，却立但瞪视。
小人竟何如，但识农圃技。
蓄为陂与塘，凿为沼与沚。
大者川浍储，小者沟洫偫。
蔬畦行溉泽，花径分汛洒。
麦畴散馀润，稻犬入清瀰。
掘井资釜鬵，渔溪得鲂鲤。
暑饮救行暍，舟泛苏{左足右斤}履。
温瘳病夫痬，寒漱居士齿。
追惟平生事，日用无不以。
誓言报之德，反复谋诸已。
嗟叹之不足，咏歌聊复尔。
形容万分一，赖有真画史。
淋漓元气湿，浩荡入神鬼。
朝瞻首九顿，暮拜膝再跪。
置之茅檐中，惊嚇走童稚。
共惟大丞相，盛德宜此比。
智如源之深，泽如委之被。
穷测理难言，沾丐人自喜。
清台候鹑火，成数肇弧矢。
小人有溪芹，不敢持送似。
再拜献此图，与水千万禩。
其数为天一，众有之所始。
其辰为壬癸，重任之所揆。
其德为智端，非非而是是。
其声为羽音，宇覆而物止。
精为九霄月，脉为百川水。
上为云千峰，下为雾五里。
春雨散膏腴，秋霜敛华靡。
露滋夏畦活，雪唤冬麦起。
五行虽异生，宰割田一轨。
火蒸妃合卺，金铸母生子。
凿土得乱泉，斲木出脂髓。
瀑垂石山巅，汞出砂坑里。
盛德其神乎，有生皆具此。
虽然此其源，万变难比拟。
盍往观其流，庶几有穷已。
前稽夏书意，后考周雅旨。
河为中国经，江作南邦纪。
济溢陶邱阴，汉合武昌涘。
桐柏濬灵源，鸟鼠导幽趾。
弱水沈一毛，泾泥灌水埤。
八水壮函秦，三川贯熊耳。
汾潞表参墟，睢漳雄楚芈。
洞庭汨南放，彭蠡浩东迤。
震泽古垂声，巢湖晚呈诡。
东南有巨海，万派所奔委。
有海无乾坤，朝昏浸渊燬。
或云尾闾泄，难测大荒理。
源流皆莫究，却立但瞪视。
小人竟何如，但识农圃技。
蓄为陂与塘，凿为沼与沚。
大者川浍储，小者沟洫偫。
蔬畦行溉泽，花径分汛洒。
麦畴散馀润，稻犬入清瀰。
掘井资釜鬵，渔溪得鲂鲤。
暑饮救行暍，舟泛苏{左足右斤}履。
温瘳病夫痬，寒漱居士齿。
追惟平生事，日用无不以。
誓言报之德，反复谋诸已。
嗟叹之不足，咏歌聊复尔。
形容万分一，赖有真画史。
淋漓元气湿，浩荡入神鬼。
朝瞻首九顿，暮拜膝再跪。
置之茅檐中，惊嚇走童稚。
共惟大丞相，盛德宜此比。
智如源之深，泽如委之被。
穷测理难言，沾丐人自喜。
清台候鹑火，成数肇弧矢。
小人有溪芹，不敢持送似。
再拜献此图，与水千万禩。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）桐柏
南北朝 江淹 望荆山诗 南关绕桐柏，西岳出鲁阳。
南北朝 沈炯 长安还至方山怆然自伤诗 淮源比桐柏，方山似削成。
唐 储光羲 登戏马台作 泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊县。
《韵府拾遗 陌韵》：名山记天台山即仙人桐柏所理亦名桐柏山 ——《骈字类编》
南北朝 沈炯 长安还至方山怆然自伤诗 淮源比桐柏，方山似削成。
唐 储光羲 登戏马台作 泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊县。
《韵府拾遗 陌韵》：名山记天台山即仙人桐柏所理亦名桐柏山 ——《骈字类编》
濬 jùn/xùn《國語辭典》
濬 [ jùn ]
动- 疏通或凿深水道。如：「疏濬」、「濬河」。《书经·舜典》：「封十有二山，濬川。」汉·孔安国·传：「有流川，则深之使通利。」
- 幽深的。如：「濬壑」。《书经·舜典》：「濬哲文明，温恭允塞。」汉·孔安国·传：「濬，深。」晋·陆机〈日出东南隅行〉：「高台多妖丽，濬房出清颜。」
灵源（靈源）líng yuán
(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。” ——《漢語大詞典》
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。” ——《漢語大詞典》
鸟鼠（鳥鼠）niǎo shǔ
古山名。《书·禹贡》：“ 终南 、 惇物 ，至于 鸟鼠 。” 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“ 鱼龙川 北 盘谿 雨， 鸟鼠山 西 洮水 云。”参见“ 鸟鼠同穴 ”。 ——《漢語大詞典》
导 （ 導 ） dǎo
导 [ dǎo ]
- 指引，带领：领～。引～。向～（引路的人）。倡～。推～。～引。～游。～向。～师。～言。
- 传引，传向：传～。～热。～致（引起）。
- 启发：开～。教～。因势利～。
幽 yōu《國語辭典》
幽 [ yōu ]
形- 隐微的。《史记·卷二四·乐书》：「奋疾而不拔，极幽而不隐。」
- 深远的。如：「幽远」。《诗经·小雅·伐木》：「出自幽谷，迁于乔木。」唐·韩偓〈春闷〉诗：「相思不相信，幽恨更谁知。」
- 僻静的。如：「幽静」。《文选·张华·情诗二首之一》：「清风动帷帘，晨月照幽房。」
- 清新、雅致的。如：「幽雅」、「清幽」。《老残游记·第八回》：「上去有块平地，都是栽的花木，映著月色，异常幽秀。」
- 昏暗不明的。如：「幽暗」。《商君书·禁使》：「今夫幽夜，山陵之大，而离娄不见。」《西游记·第六七回》：「黑云漠漠遮星汉，灯火无光遍地幽。」
- 退隐的。如：「幽居」。晋·陶渊明〈命子诗〉：「凤隐于林，幽人在丘。」
- 囚禁。如：「幽禁」。《荀子·王霸》：「官人失要则死，公侯失礼则幽。」
- 鬼神。《北史·卷二五·尉元传》：「夫至孝通灵，至顺感幽。」唐·韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗：「炎风日搜搅，幽怪多冗长。」
- 参见「幽冥 」条。
趾 zhǐ《國語辭典》
趾 [ zhǐ ]
名- 脚。《左传·桓公十三年》：「举趾高，心不固矣。」《聊斋志异·卷一·蛇人》：「停趾愕顾，则二青来也。」
- 脚趾头。如：「足趾」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷一上·游黄山日记》：「上百步云梯，梯磴插天，足趾及腮。」
- 山脚。《文选·阮籍·咏怀诗一七首之三》：「驱马舍之去，去上西山趾。」
- 踪迹。唐·王勃〈观佛迹寺〉诗：「莲座神容俨，松崖圣趾余。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。