词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）朝天 cháo tiān
(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。” ——《漢語大詞典》
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。” ——《漢語大詞典》
尊 zūn《國語辭典》
尊 [ zūn ]
名- 酒器。《廣韻·平聲·魂韻》：「尊，《說文》曰：『酒器也。』」《周禮·春官·小宗伯》：「辨六尊之名物，以待祭祀賓客。」
- 對長輩的敬稱。如：「尊長」。北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》：「凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊。」
- 量詞。計算大炮或神像的單位。如：「十尊大炮」、「五尊神像」。
- 敬重。如：「尊敬」、「尊師重道」。《禮記·曲禮上》：「禮者自卑而尊人。」
- 稱人的敬辭，通常加在與對方有關的人事物上。如：「尊體」、「尊囑」、「尊夫人」、「尊姓大名」。
- 高。《易經·繫辭上》：「天尊地卑，乾坤定矣。」
- 顯貴的。如：「尊貴」。《禮記·曲禮上》：「尊客之前不叱狗。」
粟 sù《國語辭典》
粟 [ sù ]
名- 植物名。禾本科狗尾草属，一年生草本。叶似玉蜀黍而较狭长。花小而密，呈圆锥花序。果实为粒状，黄色，可食。为北方粮食之大宗。俗称为「小米」。
- 谷实的总称。《淮南子·诠言》：「量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可治国。」
- 俸禄。《史记·卷六一·伯夷传》：「义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食。」
- 皮肤遇寒时在表面所起的小颗粒。宋·苏轼〈雪后书北台〉诗二首之二：「冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。」俗称为「鸡皮疙瘩」。
- 姓。如汉代有粟举。
氏 shì/zhī《國語辭典》
氏 [ shì ]
名- 古代巴蜀一帶稱突出而將要崩頹的山崖。《說文解字·氏部》：「氏，巴蜀山名岸脅之旁箸欲落墮者曰氏。」
- 姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
- 古代傳說的人物或國名、朝代等，均繫以氏。如：「伏羲氏」、「神農氏」、「葛天氏」、「有扈氏」。唐·韓愈〈送孟東野序〉：「其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。」
- 古代少數民族支系的稱號。如鮮卑族有慕容氏、拓跋氏、宇文氏。
- 稱學有專長或有聲望的人。如：「春秋左氏傳」、「段氏說文解字注」。
- 古代稱呼已婚婦女，常於父姓或夫姓與父姓之後繫氏。如：「張氏」、「王氏」、「陳林氏」、「孫李氏」。
- 古代於官爵名後繫氏以稱呼。如：「師氏」、「太史氏」。漢·許慎〈說文解字序〉：「《周禮》八歲入小學，保氏教國子先以六書。」
- 對親屬的尊稱。於親屬稱謂後繫氏。如：「母氏」、「舅氏」、「仲氏」。
- 學術派別。如：「老氏」、「釋氏」。《文選·曹丕·與朝歌令吳質書》：「妙思六經，逍遙百氏。」
- 二一四部首之一。
氏 [ zhī ]
- 參見「月氏 」條。
胜地（勝地）shèng dì
(1).制胜的地位、形势。《管子·七法》：“成功立事，必顺於礼义，故不礼不胜天下，不义不胜人。故贤知之君，必立於胜地。”《六韬·战车》：“步贵知变动，车贵知地形……凡车之死地有十，其胜地有八。”
(2).指形势有利的地方。《新唐书·王承元传》：“ 承元 据胜地为鄣，置守兵千，詔号 临汧城 。”《封神演义》第七一回：“营安胜地，寨背孤虚。”
(3).名胜之地。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“东望平皋，千里超忽，信 楚 都之胜地。” 明 刘基 《养志斋记》：“ 华亭 在 松江 之滨，胜地冠於 浙 右。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“那时， 鸡公山 与 北戴河 、 庐山 被誉为 中国 三大避暑胜地。”
(4).美妙的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王卫军 云：‘酒正自引人箸胜地。’” ——《漢語大詞典》
(2).指形势有利的地方。《新唐书·王承元传》：“ 承元 据胜地为鄣，置守兵千，詔号 临汧城 。”《封神演义》第七一回：“营安胜地，寨背孤虚。”
(3).名胜之地。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“东望平皋，千里超忽，信 楚 都之胜地。” 明 刘基 《养志斋记》：“ 华亭 在 松江 之滨，胜地冠於 浙 右。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“那时， 鸡公山 与 北戴河 、 庐山 被誉为 中国 三大避暑胜地。”
(4).美妙的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王卫军 云：‘酒正自引人箸胜地。’” ——《漢語大詞典》
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
壶公（壺公）hú gōng
(1).传说中的仙人。所指各异。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市， 长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐 王悬河 《三洞珠囊》：“ 壶公 谢元 ， 歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存 ， 鲁 人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明 高启 《鹤瓢》诗：“ 壶公 本解飞腾术， 丁令 寧为濩落材！” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“ 刘伶 大笑 阮籍 哭，直欲跃入 壶公 壶。”
(2).山名。在 福建省 莆田县 南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁 壶公 之翠，上方视 鰌海 之波。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 灵云 、 虎邱 、 盘陀 诸巖。泉石罗列，名胜不一。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。在 福建省 莆田县 南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁 壶公 之翠，上方视 鰌海 之波。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 灵云 、 虎邱 、 盘陀 诸巖。泉石罗列，名胜不一。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。