词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）纷华（紛華）fēn huá
繁华；富丽。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而説，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。” 宋 欧阳修 《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“供帐纷华，陈设眩耀。” 郭沫若 《归去来·由日本回来了》：“﹝我﹞立定大戒：从此不吃酒，不吸烟，不接近一切的逸乐纷华。” ——《漢語大詞典》
战罢（战罢）
张正见诗战罢披军策还嗟李少卿傅縡斗鸡诗还同战胜罢耿介寄前鸣 ——《韵府拾遗 祃韵》
凯歌（凱歌）kǎi gē
(1).谓唱胜利之歌。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“状元登第，虽将兵数千万，恢復 幽 蓟 ，逐彊虏於穷莫，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。” 清 戴名世 《程之藩传》：“一日统兵杀贼，凯歌旋。颁赏有首功而无俘获，疑之，验所杀多良民。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉，谈笑凯歌还。”
(2).胜利之歌。 唐 陈子昂 《为建安王答王尚书书》：“事同破竹，无待剪茅；坐听凯歌，预用欣慰。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“人唱着凯歌回。”《水浒传》第五回：“ 周通 大怒，赶向前来喝一声，众小嘍囉一齐都上……劫了车子财物，和着凯歌，慢慢地上山来。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“我在凯歌声里来到了 朝鲜 。” ——《漢語大詞典》
(2).胜利之歌。 唐 陈子昂 《为建安王答王尚书书》：“事同破竹，无待剪茅；坐听凯歌，预用欣慰。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“人唱着凯歌回。”《水浒传》第五回：“ 周通 大怒，赶向前来喝一声，众小嘍囉一齐都上……劫了车子财物，和着凯歌，慢慢地上山来。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“我在凯歌声里来到了 朝鲜 。” ——《漢語大詞典》
旋 xuán/xuàn《國語辭典》
旋 [ xuán ]
动- 绕著转动。如：「盘旋」、「回旋」。唐·白居易〈长恨歌〉：「天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。」
- 回、归。如：「凯旋归来」。唐·李商隐〈行次西郊作一百韵〉：「玉辇望南斗，未知何日旋。」宋·汪藻〈己酉乱后寄常州使君姪〉诗：「草草官军渡，悠悠敌骑旋。」
- 小便。唐·韩愈〈张中丞传后叙〉：「及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋。」
- 立刻、很快的。如：「旋即」。唐·岑参〈走马川行奉送出师西征〉诗：「马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。」宋·苏轼〈浣溪沙·旋抹红妆看使君〉词：「旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破蒨罗裙。」
- 又、再。宋·晁补之〈八六子·喜秋晴〉词：「醉休醒，醒来旧愁旋生。」
- 表示同时做两件事。唐·章碣〈陪浙西王侍郎夜宴〉诗：「旋看歌舞旋传杯。」
旋 [ xuàn ]
形- 打转的。如：「旋风」、「旋球」。
- 温酒。《水浒传·第五回》：「那庄客旋了一壶酒。」通「镟」。
- 表动作是临时、现时的。唐·杜荀鹤〈山中寡妇〉诗：「时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。」元·乔吉〈满庭芳·活鱼旋打〉曲：「活鱼旋打，沽些村酒，问那人家。」
弦诵（弦誦，絃誦）xián sòng
(1).弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。” 郑玄 注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，弦诵常叨 孟 母邻。” 明 顾绛 《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？” 清 恽敬 《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”
(2).泛指吟哦诵读。 章炳麟 《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”
絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。” 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).泛指吟哦诵读。 章炳麟 《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”
絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。” 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。 ——《漢語大詞典》
声 （ 聲 ） shēng
声 [ shēng ]
- 物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。
- 消息，音讯：～息。不通～气。
- 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。
- 名誉：名～。
- 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
一莞 yī wǎn
犹一笑。 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“山僧异漂母，但可供一莞。” ——《漢語大詞典》
然 rán《國語辭典》
然 [ rán ]
动- 烧。燃的本字。《孟子·公孙丑上》：「若火之始然，泉之始达。」
- 赞同。《史记·卷八·高祖本纪》：「沛公然其计，从之。」《三国演义·第一回》：「刘焉然其说，随即出榜招募义兵。」
- 对、正确。如：「不以为然」。《论语·雍也》：「雍之言然。」
- 如此。《论语·宪问》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐·柳宗元〈桐叶封弟辩〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 但是、可是。《左传·僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。」
- 虽。《董西厢·卷八》：「师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨。」
- 然后。《隋书·卷七○·李密传》：「待士马肥充，然可与人争利。」
- 形容词或副词词尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《诗经·邶风·终风》：「终风且霾，惠然肯来。」
- 用于句末，表肯定、断定的语气。《论语·宪问》：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。」《礼记·檀弓下》：「穆公召县子而问然。」
- 表示比拟的语助词。《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。」
- 唯，表应答。《论语·阳货》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋·内篇·杂下》：「公见其妻曰：『此子之内子邪？』晏子对曰：『然！是也。』」
- 姓。如汉代有然温。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。