常心定法皆一途，万变在前吾不惑。
我知君子有常心，谁谓春秋无定法。
常心定法皆一途，万变在前吾不惑。
锦衣白马青油客，回首伤心沦异域。
缟带喜赠延州来，一见浑如旧相识。
片时偷生万年泣，倘得义成身乃立。
已将死生委天公，要因笔削明吾迹。
偃蹇榻上书千帙，坐使群儒仆墙壁。
凛然紬史行天诛，扫除坦涂大搜索。
赞辞自昔非游夏，叛去于今无籍湜。
鸿雁书闻到上林，管弦声任来凝碧。
嫣然侍侧两少丽，桃叶桃根莫能及。
蔻梢轻露有华，早梅花嫩春无力。
欲将婢子固君心，岂料君心坚铁石。
果闻远使报还家，万里精诚初不隔。
书成初奏未央宫，金马石渠皆动色。
不与左氏作忠臣，忠欲天王坐中国。
圣人大法先能识，节义大闲今独得。
伤麟叹凤非道穷。千载相逢犹咫尺。
尊王便是祝厘心，圣人寿与天无极。
常心定法皆一途，万变在前吾不惑。
锦衣白马青油客，回首伤心沦异域。
缟带喜赠延州来，一见浑如旧相识。
片时偷生万年泣，倘得义成身乃立。
已将死生委天公，要因笔削明吾迹。
偃蹇榻上书千帙，坐使群儒仆墙壁。
凛然紬史行天诛，扫除坦涂大搜索。
赞辞自昔非游夏，叛去于今无籍湜。
鸿雁书闻到上林，管弦声任来凝碧。
嫣然侍侧两少丽，桃叶桃根莫能及。
蔻梢轻露有华，早梅花嫩春无力。
欲将婢子固君心，岂料君心坚铁石。
果闻远使报还家，万里精诚初不隔。
书成初奏未央宫，金马石渠皆动色。
不与左氏作忠臣，忠欲天王坐中国。
圣人大法先能识，节义大闲今独得。
伤麟叹凤非道穷。千载相逢犹咫尺。
尊王便是祝厘心，圣人寿与天无极。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）常心 cháng xīn
(1).犹成见。《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。”
(2).平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何为最之哉？” 晋 张协 《杂诗》之六：“感物多思情，在险易常心。”
(3).通常的见解。 汉 王充 《论衡·自纪》：“论説辩然否，安得不譎常心，逆俗耳？”
(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。” 宋 苏轼 《谢观音晴祝文》：“民无常心，固何知於帝力。” ——《漢語大詞典》
(2).平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何为最之哉？” 晋 张协 《杂诗》之六：“感物多思情，在险易常心。”
(3).通常的见解。 汉 王充 《论衡·自纪》：“论説辩然否，安得不譎常心，逆俗耳？”
(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。” 宋 苏轼 《谢观音晴祝文》：“民无常心，固何知於帝力。” ——《漢語大詞典》
定法 dìng fǎ
(1).制定法令、法规、办法等。《史记·秦始皇本纪》：“除疑定法，咸知所辟。”《孔丛子·记问》：“若 管仲 之知足以定法，材非 管仲 而专任法，终必乱成矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 周 命维新， 姬公 定法。”《儿女英雄传》第三三回：“将来怎的个拨弄，怎的个分段，怎的个招佃，怎的个议租，此时定法不是法，你们再听老爷太太的吩咐。”
(2).规定，成法。 北魏 贾思协 《齐民要术·造神麴并酒等》：“第四、第五、第六酘，用米多少，皆候麴势强弱加减之，亦无定法。”《书·立政》“兹式有慎行” 唐 孔颖达 疏：“治狱必有定法。此定法有所慎行。” 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“贫富不同，亦从其便。此无定法耳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·叙论并行例》：“古人之文无定法也。” ——《漢語大詞典》
(2).规定，成法。 北魏 贾思协 《齐民要术·造神麴并酒等》：“第四、第五、第六酘，用米多少，皆候麴势强弱加减之，亦无定法。”《书·立政》“兹式有慎行” 唐 孔颖达 疏：“治狱必有定法。此定法有所慎行。” 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“贫富不同，亦从其便。此无定法耳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·叙论并行例》：“古人之文无定法也。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
一 yī《國語辭典》
一 [ yī ]
名- 自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
- 姓。如明代有一炫宗。
- 二一四部首之一。
- 單個。如：「一人」、「一物兩用」。
- 相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
- 專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
- 全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
- 每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
- 一次。如：「一而再，再而三。」《禮記·中庸》：「人一能之，己百之。」
- 另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
- 統一。《孟子·梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
- 才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
- 偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
- 表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
- 概括。如：「一般來說」。
- 每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
- 放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
- 事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
- 竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記·卷六八·商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
- 皆。《荀子·勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
- 表示程度，加強語氣。《文選·古詩十九首·西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲 。」《戰國策·燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
- 或。《莊子·應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
- （「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、 陽平、上聲之前，念去聲。）
途 tú《國語辭典》
途 [ tú ]
名- 道路。如：「旅途」、「半途而废」。《文选·陶渊明·归去来辞》：「寔迷途其未远，觉今是而昨非。」
- 方面、范围。如：「用途」。
万变（万变）
韩诗外传与时迁徙与世偃仰千举万变其道一也 陆机鼓吹赋宣万变于触类适清响以定奏引成公绥啸赋唱 万变曲用无方 ——《骈字类编》
在前 zài qián
从前;先前。例如：在前,他是个老师。 ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
不惑 bù huò
(1).谓遇事能明辨不疑。《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。”
(2).《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 唐 李复言 《续玄怪录·木工蔡荣》：“﹝ 荣 ﹞自幼信神祇，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至於不惑，未尝暂忘也。” 清 方文 《初度》诗：“行年将不惑，学道尚无闻。” 周作人 《死之默想》：“人世的快乐自然是很可贪恋的，但似乎只在青年男女才深切的感到，像我们将近‘不惑’的人，尝过了凡人的苦乐……也就不觉得还有舍不得的快乐。” ——《漢語大詞典》
(2).《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 唐 李复言 《续玄怪录·木工蔡荣》：“﹝ 荣 ﹞自幼信神祇，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至於不惑，未尝暂忘也。” 清 方文 《初度》诗：“行年将不惑，学道尚无闻。” 周作人 《死之默想》：“人世的快乐自然是很可贪恋的，但似乎只在青年男女才深切的感到，像我们将近‘不惑’的人，尝过了凡人的苦乐……也就不觉得还有舍不得的快乐。” ——《漢語大詞典》
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