钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，

(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。”
(2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维嵩 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”  ——《漢語大詞典》

(1).半夜。《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变名姓以出 关 。夜半至 函谷关 。” 唐 白居易 《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·地震定数》：“一日，宿 孙村 马铺中，风电阴黑，夜半有急叩门者。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。”
(2).古代十二时之一。相当于后来的子时。《素问·三部九候论》：“病水者，以夜半死。”参见“ 十二时 ”。  ——《漢語大詞典》

发 [ fā ]

1. 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
2. 放，射：～射。百～百中。焕～。
3. 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
4. 散开，分散：～散。
5. 开展，张大，扩大：～展。～扬。
6. 打开，揭露：～现。～掘。
7. 产生，出现：～生。～愤。奋～。
8. 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
9. 显现，显出：～病。～抖。～憷。
10. 开始动作：～动。
11. 引起，开启：启～。～人深省。
12. 公布，宣布：～布。～号施令。
13. 量词，用于枪弹、炮弹。

发 [ fà ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。

(1).希奇特异，不同一般。《史记·周本纪》：“ 閎夭 之徒患之，乃求 有莘氏 美女， 驪戎 之文马， 有熊 九駟，他奇怪物，因 殷 嬖臣 费仲 而献之 紂 。” 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“地遐物奇怪，水镜涵石剑。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“有其主必有其僕，有才思的人做来多是奇怪的事。” 老舍 《不成问题的问题》：“那个女的不甚好看。可是，眼睛很奇怪，奇怪得使人没法不注意她。”
(2).不寻常的人或事物。《管子·小匡》：“奇怪时来，珍异物聚，旦昔从事於此。” 宋 苏舜钦 《蜀士》诗：“ 蜀 国天下险，奇怪生中间。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二：“ 安吉 碧澜堂 ，素有奇怪。郡士 晁子芝 尝与客游眺於彼，迫暮共见水面一好女子，衣服楚楚，手捧莲叶，足履萍草而来。”
(3).觉得奇异，惊奇。 唐 马总 《意林·〈新论〉》：“与僕游四五岁不见吾称，今闻 仲翁 一言而奇怪之……吾畏子也。” 聂绀弩 《读〈野叟曝言〉》：“可是我读了之后，很奇怪 林先生 为甚么要再三推荐。” 巴金 《家》二五：“她奇怪再没有一个人出来响应 文 的话。”  ——《漢語大詞典》

火的光芒。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 曾待客夜食，有一人蔽火光。”《宋书·五行志二》：“ 晋惠帝 永兴 元年， 成都 伐 长沙 ，每夜戈戟锋有火光如县烛。”《老残游记》第二回：“一个弹子上天，随化作千百道五色火光。” 刘白羽 《勇敢的人》：“望着前面一团一团血一样红的火光在闪耀。”  ——《漢語大詞典》

(1).猛烈地燃烧。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“其犹外道，不灭烦恼炽然之火。”《法苑珠林》卷一一五：“是时大王闻臣语已，转復闷絶，失念躃地，忧愁盛火，炽然其身。” 明 宋濂 《清斋偈》：“火纵能燎原，炽然不可遏，苟非遘香木，香气从何起？”
(2).火盛貌。《法苑珠林》卷八：“良由三毒猛火烧心，炽然不絶，故受斯苦。”
(3).用以喻气焰很盛。《新唐书·宦者传上·骆奉先》：“擢 奉先 军容使，掌畿内兵，权焰炽然。”《文献通考·田赋五》：“ 檜 晚年怒不可测，而 泳 其亲党，兇燄炽然。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“繇来捕盗皆为盗，贼党安能不炽然？”
(4).猛烈貌；强烈貌。 金 元好问 《清真观记》：“荡然大坏不收之后，杀心炽然如大火聚。” 明 李贽 《书〈决疑论〉前》：“众苦炽然生，而真空未尝生；众苦卒然灭，而真空未尝灭。” 清 龚自珍 《简炼法》：“知无可念，而炽然念；知无所生，而炽然生。”
(5).明亮貌。 明 宋濂 《跋〈金刚经〉篆书后》：“随写随空，不见有跡，光明炽然，徧覆大千。”
(6).明白貌。 宋 范成大 《包山寺》诗：“槁衲昔开山，至今坐道场。炽然説慈忍，禪海薰戒香。” 明 袁宗道 《读〈孟子〉》：“大人者，不失其赤子之心者也；然炽然分别取捨，亦未尝失赤子之心。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。” 晋 慧远 《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。” 宋 叶适 《法明寺教藏序》：“﹝ 妙真 、 普济 ﹞率州士女修念佛三昧，以旌 昶 之绩而嗣 忠 之业於无穷，志甚远也。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能迴三毒为三昧，迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”
(2).奥妙；诀窍。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得 唐 、 宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”
(3).指三昧真火。《封神演义》第八回：“ 太一真人 动了心中三昧， 毘芦仙 亦显神通。”  ——《漢語大詞典》