丁宁祝融峰，将迎雨枯藜。

(1).古代乐器名。即钲，似钟而小。《国语·吴语》：“昧明，王乃秉枹，亲就鸣鐘鼓。丁寧，錞于振鐸，勇怯尽应。” 韦昭 注：“丁寧，谓鉦也，军行鸣之，与鼓相应。”
(2).形容乐器所发出的声响。 唐 王建 《宫词》之二九：“琵琶先抹六幺头，小管丁寧侧调愁。” 清 黄景仁 《绮怀》诗之二：“敛袖搊成絃杂拉，隔窗掺碎鼓丁寧。”
(3).嘱咐，告诫。《诗·小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止” 汉 郑玄 笺：“丁寧归期，定其心也。”《汉书·谷永传》：“二者（日食、地震）同日俱发，以丁寧陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。” 颜师古 注：“丁寧，谓再三告示也。” 宋 陈与义 《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“丁寧云雨莫作厄，明日青山当逐客。” 清 纳兰性德 《为友人赋》之五：“皑皑自许人如雪，何必丁寧繫臂纱。” 沙汀 《在祠堂里》：“‘你把风背着刮呀。’连长生涩地丁宁道。”
(4).言语恳切貌。 唐 张籍 《卧疾》诗：“童僕各忧愁，杵臼无停声。见我形顦顇，劝药语丁寧。” 元 倪瓒 《自松陵过华亭》诗：“竹西鶯语太丁寧，斜日山光澹翠屏。” 清 高其倬 《蓟州新城》诗：“陛辞涕汍澜，密詔言丁寧。”
(5).音讯，消息。 唐 韩愈 《华山女》诗：“仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁寧。” 宋 苏轼 《次韵子由送家退翁知怀安军》诗：“永怀旧山叟，凭君寄丁寧。”  ——《漢語大詞典》

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”  ——《漢語大詞典》

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”
(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”
(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”
(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”  ——《漢語大詞典》

(1).指藜杖。 宋 范成大 《冷泉亭放水》诗：“古苔危磴著枯藜，脚底翻涛汹欲飞。” 宋 范成大 《唐懿仲诸公见过》诗之二：“莫怪山翁行步涩，更无空处著枯藜。”
(2).老翁常杖藜，因以为其代称。 宋 沈辽 《德相所示论书聊复戏酬》诗：“不復 叔夜 煅，真得 孙登 摄。 九华 一枯藜， 青溪 一孤楫。”  ——《漢語大詞典》