震旦值熙阳，首夏时清和。
震旦值熙阳，首夏时清和。缅怀鹫岭地，兹夕降奢摩。
明星一悟法，慈悲周九阿。撚花陟宝座，花影何婀娜。
阿难笑传意，外道生障魔。岂期一茎草，可为千丈柯。
历劫已无数，未来今已过。嗟予禀夙愆，幸得渡慈波。
巍巍鸡足山，众宝何嵯峨。一自法鼓息，昏夜徒吹螺。
禅解既已鲜，支离何众多。空有澄观理，不聆帝子歌。
遂使阎屠人，终日疲婆娑。真性了无取，千载如一俄。
颠倒识浪中，仡仡复蹉蹉。哀哉此众生，忍闻修多罗。
渡海必以筏，无筏难涉河。渡竟还自渡，由旬与刹那。
寄言后世士，讽诵无怠跎。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）震旦 zhèn dàn
古代 印度 称 中国 为 震旦 。《佛说灌顶经》卷六：“ 阎浮 界内有 震旦国 。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“蛟臺蜃阁，俄交 震旦 之墟；月面星毫，坐照 毗邪 之国。” 明 宋濂 《西天僧授善世禅师诰》：“ 大雄氏 之道以慈悲愿力导人为善，所以其教肇兴于西方，东流於 震旦 。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“近数日间，深入彼学生社会间，略一相度，敢决言其思想行为决不居我 震旦 青年上。” ——《漢語大詞典》
值 zhí《國語辭典》
值 [ zhí ]
名- 价格。如：「价值」。
- 数值的简称。如：「平均值」。
- 面对。《史记·卷一二二·酷吏传·义纵传》：「宁见乳虎，无值宁成之怒。」汉·王充《论衡·实知》：「至汉兴，长乐在其东，未央宫在其西，武库正值其墓，竟如所言。」
- 执行勤务。如：「值班」、「值勤」。
- 抵得上。《水浒传·第六回》：「值是值二千贯，只没个识主。」《红楼梦·第三一回》：「几把扇子，能值几何？」
值 [ zhì ]
动- 持、拿著。《诗经·陈风·宛丘》：「无冬无夏，值其鹭羽。」
熙阳（熙陽）xī yáng
和煦的阳光。 唐 韦应物 《西郊燕集》诗：“羣山靄遐瞩，緑野布熙阳。” ——《漢語大詞典》
首夏 shǒu xià
始夏，初夏。指农历四月。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。” 吴沛霖 《春尽日寄林三金陵》诗：“倘许一缄重报我，但言首夏莫言春。” ——《漢語大詞典》
时清（时清）
唐 杜甫 戏赠阌乡秦少公短歌 今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
唐 朱庆馀 上宣州沈大夫 帝命几曾移重镇，时清犹望领春闱。
《韵府拾遗 庚韵》：陆游诗时清吏更休 ——《骈字类编》
唐 朱庆馀 上宣州沈大夫 帝命几曾移重镇，时清犹望领春闱。
《韵府拾遗 庚韵》：陆游诗时清吏更休 ——《骈字类编》
和 hé/hè/huó/huò/hú《國語辭典》
和 [ hé ]
名- 各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
- 適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語·學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記·中庸》：「和也者，天下之達道也。」
- 和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子·行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策·趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」
- 日本的別名。如：「大和民族」。
- 姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。
- 敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」
- 連同。如：「和衣而眠」。
- 溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳·徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐·張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
- 溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐·白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」
- 對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢·第八回》：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
- 與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋·岳飛〈滿江紅·怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
和 [ hè ]
動- 聲音相應。如：「附和」、「唱和」。《資治通鑑·卷二三六·唐紀五十二·順宗永貞元年》：「絪等從而和之，議始定。」宋·蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」
- 依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐·白居易〈和微之詩·序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」
和 [ huo ]
形- 溫暖的。如：「暖和」。
和 [ hàn ]
連- 之語音。
和 [ hú ]
動- 牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史·第五五回》：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
和 [ huò ]
動- 攪拌、混合。如：「攪和」、「和麵」。《文明小史·第三回》：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」
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