词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
真文 zhēn wén
佛道所指经文、符箓等。 唐 高宗 《述圣记》：“以 中华 之无质，寻 印度 之真文。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之九：“真文几时降，知在 永和 年。” ——《漢語大詞典》
授 shòu《國語辭典》
授 [ shòu ]
动- 给与、交与。如：「授权」、「授旗」。《说文解字·手部》：「授，予也。」《礼记·曲礼上》：「女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。」
- 以学术相传习。如：「讲授」、「函授」、「传授」。《三国志·卷四三·蜀书·王平传》：「其所识不过十字，而口授作书，皆有意理。」
- 任命。《晋书·卷九二·文苑传·左思传》：「父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。」
五千
唐 杜甫 久雨期王将军不至 安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
唐 韩愈 题临泷寺 不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
唐 杨凝 从军行 都尉出居延，强兵集五千。
唐 卢仝 杂兴 三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
唐 白居易 养拙 逍遥无所为，时窥五千言。
唐 陆龟蒙 引泉诗 上善可比水，斯文参五千。
唐 温庭筠 锦城曲 树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
元 杨维桢 凤皇石 灰历五千劫，金锁八千顷。
《韵府拾遗 先韵》：宋书宗越传家贫无以市马常刀楯步出单身挺战众莫能当每一捷郡将辄赏钱五千因此得市马王恽诗岁月邻期耄乡关近五千 ——《骈字类编》
唐 韩愈 题临泷寺 不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
唐 杨凝 从军行 都尉出居延，强兵集五千。
唐 卢仝 杂兴 三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
唐 白居易 养拙 逍遥无所为，时窥五千言。
唐 陆龟蒙 引泉诗 上善可比水，斯文参五千。
唐 温庭筠 锦城曲 树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
元 杨维桢 凤皇石 灰历五千劫，金锁八千顷。
《韵府拾遗 先韵》：宋书宗越传家贫无以市马常刀楯步出单身挺战众莫能当每一捷郡将辄赏钱五千因此得市马王恽诗岁月邻期耄乡关近五千 ——《骈字类编》
至人 zhì rén
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！” ——《漢語大詞典》
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！” ——《漢語大詞典》
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
忆 （ 憶 ） yì
忆 [ yì ]
- 回想，想念：回～。追～。～苦思甜。
- 记得，记住：记～。记～犹新。
度 dù/duó《國語辭典》
度 [ dù ]
名- 表示物质的相关性质所达到的状况。如：「长度」、「硬度」、「湿度」、「密度」、「酸度」。
- 法制、规范。如：「制度」、「法度」。《文选·扬雄·长杨赋》：「亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。」
- 标准。如：「尺度」、「限度」。《国语·周语下》：「用物过度妨于财，正害财匮妨于乐。」唐·韩愈〈重云李观疾赠之〉诗：「夭行失其度，阴气来干阳。」
- 人的器量、胸怀。如：「器度」。《史记·卷八·高祖本纪》：「常有大度，不事家人生产作业。」
- 外表、仪态。如：「风度」、「态度」。《聊斋志异·卷一一·陈云栖》：「生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆洁。」
- 量词：➊ 计算依一定标准划分的单位。如：「耗电三百度」、「今天气温高达摄氏三十六度。」➋ 计算次数的单位。如：「再度光临」。《北史·卷四○·李彪传》：「彪前后六度衔命。」
- 数学上指：➊ 计算圆弧及角的单位。圆周的三百六十分之一为弧的一度；一度的弧所对的中心角，为角度的一度。➋ 物体的长、宽、高。如：「三度空间」。
- 姓。如汉代有度尚。
- 过、经历。如：「度日如年」、「光阴虚度」。
- 由此岸到彼岸。《汉书·卷四八·贾谊传》：「若夫经制不定，是犹度江河亡维楫。」同「渡 」。
- 通过、跨越。《史记·卷九四·田儋传》：「用蒯通计，度平原，袭破齐历下军。」《全唐诗·卷二五三·唐·王之涣·凉州词》：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。」同「渡 」。
度 [ duò ]
动- 考虑、推测。如：「审度」、「揣度」。《诗经·大雅·抑》：「神之格思，不可度思矧可射思。」
- 测量。如：「量度」。汉·文帝〈议佐百姓诏〉：「夫度田非益寡，而计民未加益。」
关 （ 關 ） guān
关 [ guān ]
- 闭，合拢：～门。～闭。～张。～停并转（zhǎn）。
- 拘禁：～押。～禁。
- 古代在险要地方或国界设立的守卫处所：～口。～隘。～卡（qiǎ）。～塞（sài）。～津。嘉峪～。
- 征收进出口货税的机构：海～。～税。
- 重要的转折点，不易度过的时机：～节。难～。年～。
- 牵连，联属：～连。～联。～心。～涉。～乎。～注。～于。有～。
- 旧指发给或支领薪饷：～饷。
- 姓。
千 qiān《國語辭典》
千 [ qiān ]
名- 数目字。十的百倍。《说文解字·十部》：「千，十百也。」大写作「仟」。
- 姓。如汉代有千献。
- 众多。如：「千方百计」、「千山万水」。《老子·第六四章》：「千里之行，始于足下。」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。