词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）六根 liù gēn
(1).佛教语。谓眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生之意，眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。《百喻经·小儿得大龟喻》：“凡夫之人亦復如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：作何因缘而得解脱？” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“愿我六根常寂静，心如寳月映琉璃，了法更无疑。” 朱谦良 《感怀和病侠》：“书生自古崇三戒，侠士何时净六根？”
(2).泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》：“ 华光 当天发下誓愿曰：‘ 华光 若寻见得母亲，不来归依佛道，伏侍师父， 华光 六根不得齐全。’”《传统相声集·八扇屏》：“ 王佐 所到之处，不准阻拦于他，他乃六根不全一苦人。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》：“ 华光 当天发下誓愿曰：‘ 华光 若寻见得母亲，不来归依佛道，伏侍师父， 华光 六根不得齐全。’”《传统相声集·八扇屏》：“ 王佐 所到之处，不准阻拦于他，他乃六根不全一苦人。” ——《漢語大詞典》
门首（門首）mén shǒu
门口；门前。 宋 孟元老 《东京梦华录·酒楼》：“凡京师酒店门首，皆缚綵楼欢门。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 金哥 在门首经过，知道公子在内，进来磕头叫喜。” 郭沫若 《羽书集·日本的儿童》：“我携着 淑子 到村上的一家小菜店里去买蔬菜， 淑子 和我站在小菜店的门首。” ——《漢語大詞典》
无人（無人）wú rén
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
惹 rě《國語辭典》
惹 [ rě ]
动- 招引。《清平山堂话本·西湖三塔记》：「只因清明都来西湖上闲翫，惹出一场事来。」明·汤显祖《紫钗记·第一三出》：「坐云霞飘飖半天，惹人处行光一片。」
- 牵挂。唐·李贺〈昌谷北园新笋〉诗四首之四：「古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。」
- 染上、沾著。《儒林外史·第五二回》：「我就是『羊肉不曾吃，空惹一身膻』。」
- 冒犯。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「阿姆我又不惹你。」元·关汉卿《窦娥冤·第一折》：「只是我那媳妇儿气性最不好惹的。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
胡僧 hú sēng
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。” ——《漢語大詞典》
特地 tè dì
亦作“ 特的 ”。
(1).突然，忽然。《古尊宿语录》：“放笔从头看，特地骨毛寒。” 唐 罗邺 《大散岭》诗：“岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。” 宋 陆游 《江上散步寻梅偶得三绝句》之一：“剥啄敲门嫌特地，缓拖藤杖隔篱看。”《元典章·兵部一·逃军复业体例》：“前项逃军土居者多，倚恃乡亲土豪，住坐山僻之间，设有差调，动輒特地逃窜。”
(2).亦作“ 特底 ”。特别，格外。 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“空劳酒食饌，特底解人颐。” 唐 罗隐 《汴河》诗：“当时天子是閒游，今日行人特地愁。” 五代 尹鹗 《临江仙》词：“西窗幽梦等閒成。逡廵觉后，特地恨难平。” 宋 赵长卿 《朝中措》词：“客路如天杳杳，归心特地寧寧。”
亦作“ 特的 ”。特意；特为。《古尊宿语录》：“诸圣由兹而出现， 达磨 特地而西来。” 唐 戴叔伦 《题黄司直园》诗：“为忆去年梅，凌寒特地来。” 元 无名氏 《小尉迟》第三折：“我特的认父亲来，恰纔两阵之前，被众将压着，难以明认，我故意佯输诈败。” 李六如 《六十年的变迁》第一卷第三章：“今天是特地替你饯行的。” ——《漢語大詞典》
(1).突然，忽然。《古尊宿语录》：“放笔从头看，特地骨毛寒。” 唐 罗邺 《大散岭》诗：“岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。” 宋 陆游 《江上散步寻梅偶得三绝句》之一：“剥啄敲门嫌特地，缓拖藤杖隔篱看。”《元典章·兵部一·逃军复业体例》：“前项逃军土居者多，倚恃乡亲土豪，住坐山僻之间，设有差调，动輒特地逃窜。”
(2).亦作“ 特底 ”。特别，格外。 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“空劳酒食饌，特底解人颐。” 唐 罗隐 《汴河》诗：“当时天子是閒游，今日行人特地愁。” 五代 尹鹗 《临江仙》词：“西窗幽梦等閒成。逡廵觉后，特地恨难平。” 宋 赵长卿 《朝中措》词：“客路如天杳杳，归心特地寧寧。”
亦作“ 特的 ”。特意；特为。《古尊宿语录》：“诸圣由兹而出现， 达磨 特地而西来。” 唐 戴叔伦 《题黄司直园》诗：“为忆去年梅，凌寒特地来。” 元 无名氏 《小尉迟》第三折：“我特的认父亲来，恰纔两阵之前，被众将压着，难以明认，我故意佯输诈败。” 李六如 《六十年的变迁》第一卷第三章：“今天是特地替你饯行的。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
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