何妨甘泽尚愆期，我作此诗祷告之。
昨日雅鸣绕庭树，道上行人色惊惧。
试呼行者问如何，身为户长催残税。
税残自昔称难理，三年尤非四年比。
加之逐保有逃户，每一申明官长怒。
人逃信矣田不逃，其奈逃田不知处。
厥初经界失区画，比近立租相什伯。
大家置产钱欲轻，小家鬻产价欲增。
上田只割上田赋，赋存田尽因逃去。
或因士瘠遂流移，岁久田侵人不知。
更有乡胥迫科抑，多推少割随胸臆。
民愚而神难尽欺，往往增入逃户籍。
以兹逃户日增多，户长蚩蚩奈若何。
向来差役多轻重，卢长之中中产众。
比来里正多义役，各欲供须有全力。
搜罗中产无孑遗，卢长人人家四壁。
官司祷雨偏明神，施行宽政蠲房缗。
房缗仅可宽游手，那得实惠沾农民。
千钱代输犹可出，今日方输又明日。
父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。
日日雅鸣期会到，血洒公庭深不扫。
遂令着处听雅鸣，魂飞魄散心如捣。
和气致祥乖致异，已甘旱魃来为崇。
忽惊雅散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。
万口欢呼声动地，府今尽放三年税。
曳钤走卒天上来，立张大牓当衢市。
黠胥骇愕顿两足，户长仰天攒十指。
疮痍未愈失呻吟，感激过深仍涕泪。
又说新租亦宽限，四年奋欠宁不尔。
亦知经赋难逭责，少纾庶可容催索。
使君从善真如流，仁人之言为虑周。
画诺一时良易易，几人共拜更生赐。
人意会同天意感，争足未回时雨至。
始知此术胜祈禳，开阖阴阳俄顷耳。
何妨甘泽尚愆期，我作此诗祷告之。
象龙可仆蜥蝎纵，蛟龙自起霹雳随。
谓予不信难强语，请验吾邦今日雨。
诗成欲谢更有祈，新租输送此其时。
分科本色归上户，细民勿使折纳迟。
四年逃阁尚充数，积弊那能仓卒去。
且应除豁见真的，孰恃强梁敢逋负。
若然民病八九瘳，閒暇何妨版籍修。
推排得人弊可见，逃租十失五可收。
更令义役广前制，户长里胥同一体。
庶几二役适均平，不使贫民偏受敞。
岂惟泽雨快一朝，纵有凶年皆乐岁。
报喜不惟乾鹊噪，丈人屋上鸟亦好。
试呼行者问如何，身为户长催残税。
税残自昔称难理，三年尤非四年比。
加之逐保有逃户，每一申明官长怒。
人逃信矣田不逃，其奈逃田不知处。
厥初经界失区画，比近立租相什伯。
大家置产钱欲轻，小家鬻产价欲增。
上田只割上田赋，赋存田尽因逃去。
或因士瘠遂流移，岁久田侵人不知。
更有乡胥迫科抑，多推少割随胸臆。
民愚而神难尽欺，往往增入逃户籍。
以兹逃户日增多，户长蚩蚩奈若何。
向来差役多轻重，卢长之中中产众。
比来里正多义役，各欲供须有全力。
搜罗中产无孑遗，卢长人人家四壁。
官司祷雨偏明神，施行宽政蠲房缗。
房缗仅可宽游手，那得实惠沾农民。
千钱代输犹可出，今日方输又明日。
父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。
日日雅鸣期会到，血洒公庭深不扫。
遂令着处听雅鸣，魂飞魄散心如捣。
和气致祥乖致异，已甘旱魃来为崇。
忽惊雅散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。
万口欢呼声动地，府今尽放三年税。
曳钤走卒天上来，立张大牓当衢市。
黠胥骇愕顿两足，户长仰天攒十指。
疮痍未愈失呻吟，感激过深仍涕泪。
又说新租亦宽限，四年奋欠宁不尔。
亦知经赋难逭责，少纾庶可容催索。
使君从善真如流，仁人之言为虑周。
画诺一时良易易，几人共拜更生赐。
人意会同天意感，争足未回时雨至。
始知此术胜祈禳，开阖阴阳俄顷耳。
何妨甘泽尚愆期，我作此诗祷告之。
象龙可仆蜥蝎纵，蛟龙自起霹雳随。
谓予不信难强语，请验吾邦今日雨。
诗成欲谢更有祈，新租输送此其时。
分科本色归上户，细民勿使折纳迟。
四年逃阁尚充数，积弊那能仓卒去。
且应除豁见真的，孰恃强梁敢逋负。
若然民病八九瘳，閒暇何妨版籍修。
推排得人弊可见，逃租十失五可收。
更令义役广前制，户长里胥同一体。
庶几二役适均平，不使贫民偏受敞。
岂惟泽雨快一朝，纵有凶年皆乐岁。
报喜不惟乾鹊噪，丈人屋上鸟亦好。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）何妨 hé fáng
无碍；不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》：“后美容仪，少言笑，年数岁，父母异之，指示诸亲曰：‘生女何妨也。若此者，实胜男。’” 元 张翥 《瑞龙吟》词：“何妨共磯头把钓，梅边徐步。” 鲁迅 《热风·随感录四十七》：“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？” ——《漢語大詞典》
甘泽（甘澤）gān zé
(1).甘雨。《后汉书·循吏传·孟尝》：“昔 东海 孝妇，感天致旱， 于公 一言，甘泽时降。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“丰年孰云迟，甘泽不在早。” 仇兆鳌 注引《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽。”《武王伐纣平话》卷中：“浓云密布，甘泽如倾。”
(2).甘遂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·甘遂》。 ——《漢語大詞典》
(2).甘遂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·甘遂》。 ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
愆期 qiān qī
误期，失期。《易·归妹》：“归妹愆期，迟归有待。”《诗·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“乃棫朴之愆期，非苞茅之不贡。” 明 张居正 《答江西巡抚王又池》：“ 泰和 盗发于公未任之前，今愆期未获，似亦用非其任耳。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“且於省试、京试，恐场期太迫，路远愆期，有负观光之志。” ——《漢語大詞典》
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
祷告（禱告）dǎo gào
(1).祝告鬼神求福。 唐 李贽 《礼诵药师经毕告文》：“虽讽经众僧虔恪无比，实 药王菩萨 怜悯重深，和尚不胜礼谢祷告之至。”《西游记》第五六回：“ 三藏 恨恨的道：‘猴头过去！等我撮土焚香祷告。’” 清 李渔 《凰求凤·随计》：“明知事无反覆，故意祷告神明。”
(2).宗教徒向神求保佑的一种仪式。 ——《漢語大詞典》
(2).宗教徒向神求保佑的一种仪式。 ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
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