乡来翻动大壑鱼，致君尧舜真须臾。
赵汝燧〔宋代〕《送絜斋仓使袁都官归班》
六辔按部朝出关，邮铃插羽夜趣还。诏字天飞紫泥湿，一点郎星归拱北。
乡来翻动大壑鱼，致君尧舜真须臾。金瓯未启请麾去，旋颁汉节登范车。
先生有道出洙泗，派分象山接洛水。振铎重席阐圣传，此心之外无二理。
先生有才辈伊周，胸襟百万森戈矛。新亭肯作楚囚泣，誓楫一念清神州。
此行岂但兰再握，讲帷欠公熙帝学。火城照空沙堤新，堂印押班运筹幄。
絜斋墙仞世龙门，瓣香夙昔钻仰心，邑债一了即归耕。
但当拭目天上新经纶，日与渔樵击壤歌太平。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）乡来（鄉來）xiāng lái
往昔，过去。乡，通“ 向 ”。 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“洗搨其文，于‘门’下见‘卒’字，‘亭’下见‘长’字，皆乡来搨本所未见。” ——《漢語大詞典》
翻动（翻動）fān dòng
(1).飞动；翻转飘动。《文选·木华〈海赋〉》：“翻动成雷，扰翰为林。” 李善 注：“翻，动貌。” 明 刘基 《淡黄柳·台城秋夜》词：“城上月高风淅淅，翻动林梢败叶，一片琅玕下空碧。” 王统照 《沉船》：“大而圆的叶子被初秋的温风翻动，山上山下便如轻涛迭击的声音。”
(2).犹翻案；翻供。《新唐书·韦嗣立传》：“道路藉藉，咸知其非，而锻练已成，不可翻动。”《官场现形记》第二三回：“及至问过原告、见证、奸夫，都是照实直陈，没有翻动。”
(3).犹反叛。 唐 柳宗元 《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》：“ 谭叔向 等与 黄 家贼五千餘人，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清寧。”《旧唐书·房玄龄传》：“及 刘黑闥 翻动，叔父望风而破。” ——《漢語大詞典》
(2).犹翻案；翻供。《新唐书·韦嗣立传》：“道路藉藉，咸知其非，而锻练已成，不可翻动。”《官场现形记》第二三回：“及至问过原告、见证、奸夫，都是照实直陈，没有翻动。”
(3).犹反叛。 唐 柳宗元 《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》：“ 谭叔向 等与 黄 家贼五千餘人，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清寧。”《旧唐书·房玄龄传》：“及 刘黑闥 翻动，叔父望风而破。” ——《漢語大詞典》
大壑 dà hè
(1).大海。《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。” 成玄英 疏：“夫大海泓宏，深远难测，百川注之而不溢，尾閭泄之而不乾。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 唐 元稹 《和乐天送客》诗：“大壑浮三岛，周天过五均。” 章炳麟 《复吴敬恒书》：“欲诈为自杀以就名，不投大壑而投阳沟，面目上露，犹欲以杀身成仁欺观听者，非足下之成事乎？”
(2).大坑谷或大沟。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“尝经山涧，水卒至，流抵大壑，得以无苦，被濡涂以行无愠容。” ——《漢語大詞典》
(2).大坑谷或大沟。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“尝经山涧，水卒至，流抵大壑，得以无苦，被濡涂以行无愠容。” ——《漢語大詞典》
鱼 （ 魚 ） yú
鱼 [ yú ]
- 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：～虾。～虫。～网。～跃。～贯（像鱼游一样先后相续）。～雁（书信，信息）。～米乡。～尾纹。～目混珠。～质龙文（喻虚有其表）。
- 姓。
致君尧舜（致君尧舜）
杜甫 诗 致君尧舜上，再使风俗淳。 ——《分类字锦》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
须臾（須臾）xū yú
(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
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