词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）稽首 qǐ shǒu
(1).古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。《公羊传·宣公六年》：“ 灵公 望见 赵盾 ，愬而再拜； 赵盾 逡巡北面再拜稽首，趋而出。”《史记·赵世家》：“ 公子成 再拜稽首曰：‘臣固闻王之 胡 服也。’”
(2).犹赔罪。 郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“ 匡 廼稽首于 曶 ，用五田，用众一夫曰 益 ，用臣曰 疐 ，（曰） 朏 ，曰 奠 ，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”
(3).道士举一手向人行礼。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。” ——《漢語大詞典》
(2).犹赔罪。 郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“ 匡 廼稽首于 曶 ，用五田，用众一夫曰 益 ，用臣曰 疐 ，（曰） 朏 ，曰 奠 ，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”
(3).道士举一手向人行礼。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。” ——《漢語大詞典》
愿得（愿得）
曹植诗愿得展功勤输力于明君 ——《韵府拾遗 职韵》
壻 xù《國語辭典》
- 「婿 」的異體字。
汉氏（漢氏）hàn shì
指 汉 代。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“往时 司马相如 作《封禪》一篇，以彰 汉 氏之休。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 汉 氏初都，在 渭 之涘。” 晋 潘岳 《西征赋》：“愍 汉 氏之剥乱，朝流亡以离析。”《南史·恩倖传序》：“自 汉 氏以来，年且千祀。” ——《漢語大詞典》
秭归（秭归）
水经注屈原有贤姊闻原放逐亦来归喻令自宽全乡人冀其见从因名曰秭归县秭与姊同 ——《分类字锦》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
女 nǚ/rǔ《國語辭典》
女 [ nǚ ]
名- 女子，与「男」相对。如：「才女」、「男女平等」。《诗经·周南·关雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《晋书·卷九七·四夷传·南蛮传》：「贵女贱男，同姓为婚。」
- 女儿。如：「生儿育女」。唐·杜甫〈兵车行〉：「生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。」
- 星座名。二十八星宿之一。北方玄武七宿的第三宿，有四颗星。《晋书·卷一二·天文志中》：「怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白聚牛、女之间。」
- 二一四部首之一。
- 女性的、雌性的。如：「女道士」。《太平广记·卷三八五·崔绍》：「畜一女猫，常往来绍家捕鼠。」
- 幼小、柔弱。《诗经·豳风·七月》：「猗彼女桑。」
女 [ rǔ ]
代- 你。《左传·宣公十一年》：「诸侯县公皆庆寡人，女独不庆寡人。」同「汝 」。
- 姓。如商代有女方。
女 [ nǜ ]
动- 将女儿许配给他人。《左传·桓公十一年》：「宋雍氏女于郑庄公，曰雍姑。」《聊斋志异·卷六·江城》：「临江高蕃，少慧，仪容秀美。十四岁入邑庠，富室争女之。」
王昭君 wáng zhāo jūn
西汉 南郡 秭归 (今属 湖北 )人，名 嫱 (《汉书·元帝纪》作“檣”，《匈奴传下》作“墙”)，字 昭君 ， 晋 时避 司马昭 讳，改称 明君 。 元帝 时被选入宫， 竟宁 元年(公元前33年)， 匈奴 呼韩邪 单于入朝求和亲， 昭君 自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡阏氏 。现 呼和浩特 市南郊，有 王昭君 青冢。《西京杂记》卷二：“ 元帝 后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独 王嬙 不肯，遂不得见。后 匈奴 入朝求美人为閼氏，於是上案图以 昭君 行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不復更人，乃穷案其事，画工皆弃市。” 昭君 故事后来成为诗词、戏曲、小说等的流行题材。 明 吴应箕 《美色何足恃行》：“美色何足恃，黄金贵有餘，不见 王昭君 ，弃之在穹庐。”参阅《汉书·匈奴传下》、《后汉书·南匈奴传》。 ——《漢語大詞典》
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