词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）出山 chū shān
(1). 晋 谢安 神识沉敏，少有重名，高卧 东山 ，屡辟不出。及 桓温 请为司马，始出仕治事，终为朝廷重臣。见《晋书·谢安传》。后以“出山”比喻出仕或担任某种职务，从事某种事情。 宋 陈与义 《出山道中》诗：“避地时忽忽，出山意悠悠。” 明 沈德符 《野获编·科场·现任大臣子弟登第》：“ 文毅 即以是年冬出山再相矣。”《老残游记》第四回：“承两位过爱，兄弟总算有造化的了，只是目下尚无出山之志，将来如要出山，再为奉恳。” 巴金 《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”
(2).谓在深山修行后重返人世。 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“出山逢乱世，乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 李清 ﹞方才想起：‘临出山时，仙长传授我的偈语，第二句道“听简而问”。’”
(3).冒出新山。由于部分地壳隆起或火山爆发而造成。 ——《漢語大詞典》
(2).谓在深山修行后重返人世。 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“出山逢乱世，乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 李清 ﹞方才想起：‘临出山时，仙长传授我的偈语，第二句道“听简而问”。’”
(3).冒出新山。由于部分地壳隆起或火山爆发而造成。 ——《漢語大詞典》
忘 wàng《國語辭典》
忘 [ wàng ]
语音 动- 不记得。如：「勿忘我」、「后事不忘前事之师」、「乐而忘返」、「废寝忘食」、「得意忘形」。
- 遗失、丧失。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。」唐·颜师古·注：「忘，亡也。吴王杀之，被以恶名，失其善称号。」《文选·陆机·叹逝赋》：「乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。」唐·李善·注：「忘，失也。」
- 遗弃、舍弃。《后汉书·卷二六·宋弘传》：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」
忘 [ wáng ]
读音- （一）之读音。
掩 yǎn《國語辭典》
掩 [ yǎn ]
动- 遮蔽。《礼记·月令》：「君子齐戒，处必掩身。」《红楼梦·第五七回》：「三人听说，忙掩了口，不提此事。」
- 关闭。如：「虚掩房门」。《南史·卷二六·袁湛传》：「席门常掩，三迳裁通。」唐·李白〈拟恨赋〉：「若夫陈后失宠，长门掩扉。」
- 停止。汉·班昭〈女诫〉：「是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。」《红楼梦·第一五回》：「贾赦等见执意不从，只得告辞谢恩回来，命手下人掩乐停音。」
- 袭击、偷袭。《史记·卷九○·彭越传》：「于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。」《隋书·卷七○·李密传》：「密发伏自后掩之，须陁众溃。」
山门（山門）shān mén
(1).墓门。《宋书·袁顗传》：“奈何毁掷先基，自蹈凶戾。山门萧瑟，松庭谁扫？”
(2).佛寺的外门。 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺，石竇含纯精。”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞鐘击鼓，众僧出来迎接。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢？’”
(3).指道观的外门。《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ，将轿子落在门口，自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆。”
(4).代指寺院。 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“僕人顺手直东指，道‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来，便请解下身上繫的玉带，留镇山门。” ——《漢語大詞典》
(2).佛寺的外门。 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺，石竇含纯精。”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞鐘击鼓，众僧出来迎接。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢？’”
(3).指道观的外门。《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ，将轿子落在门口，自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆。”
(4).代指寺院。 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“僕人顺手直东指，道‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来，便请解下身上繫的玉带，留镇山门。” ——《漢語大詞典》
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
钓竿（釣竿）diào gān
亦作“ 钓杆 ”。
(1).钓鱼竿。 三国 魏 曹丕 《钓竿行》：“钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。” 唐 张祜 《京城寓怀》诗：“三十年持一钓竿，偶随书荐到 长安 。”《红楼梦》第三八回：“ 黛玉 放下钓杆，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来。”
(2).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《钓竿》， 伯常子 妻所作也。 伯常子 避仇河滨为渔父，其妻思之，每至河侧作《钓竿》之歌。后 司马相如 作《钓竿》之诗，今传为古曲也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞三》收有《钓竿》三首、《钓竿篇》四首。 ——《漢語大詞典》
(1).钓鱼竿。 三国 魏 曹丕 《钓竿行》：“钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。” 唐 张祜 《京城寓怀》诗：“三十年持一钓竿，偶随书荐到 长安 。”《红楼梦》第三八回：“ 黛玉 放下钓杆，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来。”
(2).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《钓竿》， 伯常子 妻所作也。 伯常子 避仇河滨为渔父，其妻思之，每至河侧作《钓竿》之歌。后 司马相如 作《钓竿》之诗，今传为古曲也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞三》收有《钓竿》三首、《钓竿篇》四首。 ——《漢語大詞典》
插 chā《國語辭典》
插 [ chā ]
動- 刺入、扎入。如：「一根針插進我的手掌了。」
- 栽種。宋·陸游〈時雨〉詩：「時雨及芒種，四野皆插秧。」
- 放進、擺入。如：「插花」、「筆插入筆筒」。
- 參入其間。宋·陳造〈再次韻答許節推〉詩：「宦途要處難插手，詩社叢中常引頭。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
枯桑 kū sāng
老桑树。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 北周 庾信 《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之一：“红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。”《云笈七籤》卷三：“ 太上大道君 ……坐於枯桑之下，精思百日，而 元始天尊 下降，授 道君 灵寳大乘之法十部妙经。” ——《漢語大詞典》
树 （ 樹 ） shù
树 [ shù ]
- 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。
- 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。
- 立，建立：～立。～敌。
- 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。