女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。
(2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。”
(3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。”  ——《漢語大詞典》

(1).烧炼丹石。 金 元好问 《尚药吴辨夫寿冢记》：“世乃有烹金炼石，合驻景之剂；衔刀被髮，为厌胜之术。”参见“ 炼丹 ”。
(2).“炼石补天”之省。比喻挽回不利局势。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“苦相投，花值繁霜候，真是愁上添愁，又无个炼石奇谋。”  ——《漢語大詞典》

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山〈论诗〉后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”  ——《漢語大詞典》

唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 女媧 炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。 清 吴伟业 《夜游虎丘·试剑石》诗：“石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。” 清 赵翼 《瓯北诗话·高青丘诗》：“惟 青邱 适得诗境中恰好地步，固不必石破天惊以奇杰取胜也。” 冰心 《寄小读者》十二：“ 圣保罗 在他的书信里，说过一句石破天惊的话：是‘我为这福音的奥秘，做了带锁链的使者。’”  ——《漢語大詞典》

唐 沈佺期 塞北二首 其一 海气如秋雨，边烽似夏云。
唐 王维 黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作 寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
唐 杜甫 得家书 凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
唐 杜甫 秋日荆南述怀三十韵 秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
唐 元稹 遣行十首 其六 稻花秋雨气，江石夜滩声。
唐 李群玉 杜门 春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
唐 高蟾 下第出春明门 曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
唐 张蠙 经荒驿 夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
唐 罗邺 冬夕江上言事五首 其一 关中秋雨书难到，江上春寒酒易醒。
唐 灵一 再还宜丰寺 野云阴远甸，秋雨涨前陂。
唐 子兰 秋日思旧山 十点五点残萤，千声万声秋雨。  ——《骈字类编》