词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）太极（太極）tài jí
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” ——《漢語大詞典》
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” ——《漢語大詞典》
神居
春秋元命苞头者神所居上圆象天气之府也岁必十二故人头长一尺二寸 ——《分类字锦》
黄 （ 黃 ） huáng《國語辭典》
- 「黄 」的异体字。
谷 （ 穀 ） gǔ《國語辭典》
谷 [ gǔ ]
名- 兩山間的水道或低地。如：「山谷」、「河谷」。《墨子·節用中》：「為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫。」《三國演義·第九○回》：「孔明棄車步行。忽到一山，望見一谷，形如長蛇，皆危峭石壁，並無樹木。」
- 窮困。《詩經·大雅·桑柔》：「人亦有言，進退維谷。」
- 姓。如漢代有谷吉。
- 二一四部首之一。
谷 [ yù ]
- 參見「吐谷渾 」條。
内 （ 內 ） nèi/nà
内 [ nèi ]
- 里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～行（háng ）。～涵。
- 称妻子或妻子家的亲戚：～人。～亲。～弟。
- 亲近：～君子而外小人。
- 同“纳”，收入；接受。
先天 xiān tiān
(1).谓先于天时而行事，有先见之明。《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“顺人人心悦，先天天意从。”
(2).谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成，为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。” ——《漢語大詞典》
(2).谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成，为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。” ——《漢語大詞典》
炁 qì
炁 [ qì ]
- ◎ 古同“气”。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
玄关（玄關）xuán guān
(1).佛教称入道的法门。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“於是玄关幽键，感而遂通。” 李善 注：“玄关幽键，喻法藏也。” 唐 白居易 《宿竹阁》诗：“无劳别修道，即此是玄关。” 清 赵翼 《稚存见题拙著〈瓯北诗话〉》诗：“幸同禪窟参三昧，不笑玄关隔一尘。”
(2).泛指门户。 唐 岑参 《丘中春卧寄王子》诗：“田中开白室，林下闭玄关。” 唐 羊士谔 《小园春至偶呈吏部窦郎中》诗：“偃息非老圃，沉吟閟玄关。” 清 方文 《柬吴锦雯孝廉》诗：“恐人防静业，谢客掩玄关。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指门户。 唐 岑参 《丘中春卧寄王子》诗：“田中开白室，林下闭玄关。” 唐 羊士谔 《小园春至偶呈吏部窦郎中》诗：“偃息非老圃，沉吟閟玄关。” 清 方文 《柬吴锦雯孝廉》诗：“恐人防静业，谢客掩玄关。” ——《漢語大詞典》
穴 xué《國語辭典》
穴 [ xuè ]
名- 人居的土室。《诗经·大雅·绵》：「陶复陶穴，未有室家。」
- 洞窟，泛指地上或建筑物的坑、洞。如：「洞穴」、「幽穴」、「岩穴」。《文选·宋玉·风赋》：「空穴来风。」
- 坟墓、墓坑。如：「墓穴」。《诗经·王风·大车》：「谷则异室，死则同穴。」唐·元稹〈遣悲怀〉诗三首之三：「同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。」
- 窝巢。如：「巢穴」、「兔穴」、「犁庭扫穴」、「不入虎穴，焉得虎子？」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。」
- 中医称人体经脉会聚的要害，多为密集的神经末稍或较粗的神经纤维经过处。如：「穴道」、「经穴」、「太阳穴」。
- 二一四部首之一。
- 挖凿。《墨子·备穴》：「敢问古人有善攻者，穴工而入，缚柱施火，以坏吾城。」《新五代史·卷三九·杂传·刘守光传》：「能穴地为道以攻城。」
穴 [ xué ]
- （一）之又音。
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