词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）金簇
张泌江城子词高绾绿云金簇小蜻蜓 ——《骈字类编》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
苔 tái/tāi《國語辭典》
苔 [ tái ]
名- 植物名。隐花植物，扁平微细，根、茎、叶区别不明显，绿色。常延贴于潮湿地面或石头上。
苔 [ tāi ]
- 参见「[[舌苔]]」条。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
拾 shí/shè《國語辭典》
拾 [ shí ]
动- 捡取、拿起。如：「拾穗」、「拾人牙慧」、「拾金不昧」。《史记·卷四七·孔子世家》：「涂不拾遗。」
- 收集、收敛、整理。如：「把房间收拾干净。」
- 射鞲，古代射箭时所用的皮制护袖。《诗经·小雅·车攻》：「决拾既佽，弓矢既调。」汉·毛亨·传：「决，钩弦也。拾，遂也。」也称为「遂」。
- 十的大写。
拾 [ shī ]
- 参见「拾翻 」条。
拾 [ shè ]
- 参见「拾级 」条。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
野 yě《國語辭典》
野 [ yě ]
名- 郊外。《書經·武成》：「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「永州之野產異蛇，黑質而白章。」
- 廣平的地方。《呂氏春秋·季秋紀·審己》：「稼生於野而藏於倉，稼非有欲也。」《三國志·卷三五·蜀書·諸葛亮傳》：「益州險塞，沃野千里。」
- 界限、地域。如：「分野」、「視野」。《淮南子·原道》：「上游於霄雿之野，下出於無垠之門。」
- 民間。《書經·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」《三國志·卷四二·蜀書·郤正傳》：「故君臣協美於朝，黎庶欣戴於野。」
- 質樸。《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史。」唐·柳宗元〈柳宗直西漢文類序〉：「首紀殷周之前，其文簡而野。」
- 粗鄙無禮、放縱不馴。如：「粗野」、「撒野」。《左傳·宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《禮記·仲尼燕居》：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給。」
- 野生而未經人工栽培或馴養的。如：「野菜」、「野菊」、「野牛」、「野馬」。
- 非正式的。如：「野錄」、「野乘」、「野史」。
- 非常、很。如：「朔風野大」。
芦 （ 蘆 ） lú
芦 [ lú ]
- 〔～苇〕多年生草本植物，多生于水边，茎中空，茎可编席，亦可造纸。简称“芦”，如“～花”、“～根”、“～笛”、“～席”、“～荡”；亦简称“苇”，如“～丛”、“～塘”、“～箔”、“～荡”。
- 姓。
无主（無主）wú zhǔ
(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣情欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。” ——《漢語大詞典》
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。” ——《漢語大詞典》
雁衔（雁衔）
苏辙诗一纸新诗过雁衔 ——《韵府拾遗 咸韵》
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
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