词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
渠 qú/jù《國語辭典》
渠 [ qú ]
名- 人工挖掘的水道。如：「河渠」、「溝渠」、「水到渠成」。
- 姓。如漢代有渠參。
- 他，指第三人稱。如：「渠等」、「渠輩」。宋·楊萬里〈郡圃杏花〉詩：「海棠穠麗梅花淡，匹似渠儂別樣奇。」
- 大。《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。」
- 參見「[[渠渠]]」條。
明断（明斷）míng duàn
(1).清明而果断。《后汉书·孔奋传》：“为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王大将军 与丞相书，称 杨朗 曰：‘ 世彦 识器理致，才隐明断。’” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 李景让 尚书，少孤贫，夫人某氏，性严重明断。”
(2).英明的决断。 唐 李白 《古风》之三：“明断自天启，大略驾羣才。” 明 叶盛 《水东日记·胡忠安自述三事》：“於是羣臣皆言，不显责大臣，而旌禁卫，所以宽其罪而媿其心，殿下之明断也。”
(3).明确地辨别是非，做出公正的判断。《隋书·于仲文传》：“明断无双有 于公 ，不避强御有 次武 。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“望相公可怜见老汉的女壻生死不明，奸夫淫妇，赃证见在，伏乞相公明断！” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“ 陈璉 问：‘《王制》：“将徙於诸侯，三月不从政，自诸侯来徙家，期不从政。”旧説主民，一説主出仕、退仕。请问：从何説为当？《集説》未有明断，岂两説可竝行乎？’”
(4).公平明白的判决；判决书。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 开封府 就取出庙官 孙神通 来，当堂读了明断……推出市心，加刑示众。” ——《漢語大詞典》
(2).英明的决断。 唐 李白 《古风》之三：“明断自天启，大略驾羣才。” 明 叶盛 《水东日记·胡忠安自述三事》：“於是羣臣皆言，不显责大臣，而旌禁卫，所以宽其罪而媿其心，殿下之明断也。”
(3).明确地辨别是非，做出公正的判断。《隋书·于仲文传》：“明断无双有 于公 ，不避强御有 次武 。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“望相公可怜见老汉的女壻生死不明，奸夫淫妇，赃证见在，伏乞相公明断！” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“ 陈璉 问：‘《王制》：“将徙於诸侯，三月不从政，自诸侯来徙家，期不从政。”旧説主民，一説主出仕、退仕。请问：从何説为当？《集説》未有明断，岂两説可竝行乎？’”
(4).公平明白的判决；判决书。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 开封府 就取出庙官 孙神通 来，当堂读了明断……推出市心，加刑示众。” ——《漢語大詞典》
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
一般 yì bān
(1).一样，同样。 唐 王建 《宫词》之三五：“云駮月驄各试行，一般毛色一般缨。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 崔寧 谢了恩，寻一块一般的玉，碾一个铃儿接住了，御前交纳。” 元 张养浩 《胡十八》曲：“齐歌着寿词，满斟着玉杯，愿合堂诸贵宾，都一般满千岁。”《西游记》第五八回：“我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。” 杨朔 《泰山极顶》：“麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。”
(2).犹一番，一种。 唐 裴度 《真慧寺》诗：“更有一般人不见，白莲花向半天开。” 宋 刘克庄 《乳燕飞·寿干官》词：“风流八十，是人间妆点，孩儿眉额。再著三星添上面，又是一般奇特。”《东周列国志》第三七回：“ 隗后 这回装束，别是一般丰采，喜得 襄王 微微含笑。” 闻一多 《太阳吟》：“这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。”
(3).犹言一件，一桩。 唐 白居易 《玉泉寺南踯躅感惜题诗》：“犹有一般辜负事，不将歌舞管絃来。” 唐 白居易 《和同州杨侍郎夸＜柘枝＞见寄》诗：“君有一般输我事，柘枝看校十年迟。”
(4).普通，通常。 元 王旭 《留别孙唐卿》诗：“涧有长松谷有兰，人材休把一般看。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“﹝ 汪信之 ﹞逢着马头聚处，使几路空拳，将这伞权为枪棒，撇个架子。一般有人喝采，賫发几文钱，将就买些酒饭用度。” 周而复 《上海的早晨》第一部九：“平时他说出啥意见一般都得到 汤阿英 的尊重，这点小事更不在话下了。”
(5).一班。表数量，用于人群。 蒋光慈 《少年漂泊者》：“ 刘老太爷 正在大厅与一般穿得很阔的人们吃酒谈笑，高兴得不亦乐乎。” 丁玲 《母亲》三：“她以为要救 中国 ，一定先要有学问，还要有一般志同道合的朋友。”
(6).哲学名词。指一切事物，或者许多个别事物所属的一类事物。亦指事物的共性。 ——《漢語大詞典》
(2).犹一番，一种。 唐 裴度 《真慧寺》诗：“更有一般人不见，白莲花向半天开。” 宋 刘克庄 《乳燕飞·寿干官》词：“风流八十，是人间妆点，孩儿眉额。再著三星添上面，又是一般奇特。”《东周列国志》第三七回：“ 隗后 这回装束，别是一般丰采，喜得 襄王 微微含笑。” 闻一多 《太阳吟》：“这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。”
(3).犹言一件，一桩。 唐 白居易 《玉泉寺南踯躅感惜题诗》：“犹有一般辜负事，不将歌舞管絃来。” 唐 白居易 《和同州杨侍郎夸＜柘枝＞见寄》诗：“君有一般输我事，柘枝看校十年迟。”
(4).普通，通常。 元 王旭 《留别孙唐卿》诗：“涧有长松谷有兰，人材休把一般看。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“﹝ 汪信之 ﹞逢着马头聚处，使几路空拳，将这伞权为枪棒，撇个架子。一般有人喝采，賫发几文钱，将就买些酒饭用度。” 周而复 《上海的早晨》第一部九：“平时他说出啥意见一般都得到 汤阿英 的尊重，这点小事更不在话下了。”
(5).一班。表数量，用于人群。 蒋光慈 《少年漂泊者》：“ 刘老太爷 正在大厅与一般穿得很阔的人们吃酒谈笑，高兴得不亦乐乎。” 丁玲 《母亲》三：“她以为要救 中国 ，一定先要有学问，还要有一般志同道合的朋友。”
(6).哲学名词。指一切事物，或者许多个别事物所属的一类事物。亦指事物的共性。 ——《漢語大詞典》
秋毫 qiū háo
(1).亦作“ 秋豪 ”。鸟兽在秋天新长出来的细毛。喻细微之物。《商君书·错法》：“夫 离朱 见秋豪百步之外，而不能以明目易人。”《孙子·形》：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“秋毫之赠不入于门，纸笔之用皆出私财。” 宋 王安石 《收盐》诗：“一民之生重天下，君子忍与争秋豪。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“呼卢博簺穷昼夜，百万一掷同秋毫。”
(2).指毛笔。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“秋毫精劲，霜素凝鲜，霑此瑶波，染彼松烟。” 唐 王雍 《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。” 唐 朱逵 《怀素上人草书歌》：“转腕摧锋增崛崎，秋毫茧纸常相随。” ——《漢語大詞典》
(2).指毛笔。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“秋毫精劲，霜素凝鲜，霑此瑶波，染彼松烟。” 唐 王雍 《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。” 唐 朱逵 《怀素上人草书歌》：“转腕摧锋增崛崎，秋毫茧纸常相随。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
扰 （ 擾 ） rǎo
扰 [ rǎo ]
- 搅乱：～乱。～害。～攘（骚乱，纷乱，如“干戈～～”）。干～。
- 增添麻烦：打～（客气话，表示给别人添了麻烦）。困～。叨～。庸人自～。
- 驯顺，安：“以佐王安～邦国”。
- 畜养：“掌养猛兽而教～之”。
田里 tián lǐ
(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦 疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓 西伯 善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”
(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。”
(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”
(4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”
(5).乡民，百姓。 宋 沈作哲 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。” ——《漢語大詞典》
(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。”
(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”
(4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”
(5).乡民，百姓。 宋 沈作哲 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。” ——《漢語大詞典》
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
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