江通神女馆，地隔望乡台。

唐 杜甫 送舍弟频赴齐州三首 其二 江通一柱观，日落望乡台。  ——《骈字类编》

(1).谓 巫山 神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。”又《神女赋》序：“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。”  ——《漢語大詞典》

唐 杜甫 遣愁 江通神女馆，地隔望乡台。  ——《骈字类编》

(1).称古人久戍不归或流落外地，往住登高或筑台以眺望故乡之处。 唐 王勃 《九日升高》诗：“九月九日望乡臺，他席他乡送客盃。” 唐 李群玉 《闻笛》诗：“望乡臺上望乡时，不独落梅兼落泪。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“谁知 相国寺 ，即是望乡臺。”
(2).旧时迷信，谓阴间有望乡台，人死后鬼魂可登台眺望阳世家中情况。亦借指阴间。 元 无名氏 《争报恩》第二折：“昏惨惨云雾埋，疎剌剌的风雨筛，我一灵儿直到望乡臺。” 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》：“则这水玻璃堆起望乡臺，可哨见纸铜钱夜市 扬州 界？花神，可引他望乡臺随意观玩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·耿十八》：“又移时，见有臺，高可数仞，游人甚多，囊头械足之辈，呜咽而下、上，闻人言为望乡臺。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二十章：“饿就饿个真死呀！闹半天还得吃饭－－还要吃他妈稀饭。‘望乡台上打转游’，不知死的鬼！”  ——《漢語大詞典》