词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）天使 tiān shǐ
(1).谓天帝所使之神；天神的使者。《左传·成公五年》：“ 婴 梦天使谓己：‘祭余，余福女。’”《史记·赵世家》：“余 霍泰山 山阳侯 天使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷四：“我天使也。当往烧 东海 麋竺 家，感君见载，故以相语。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“遇天使而求金，占失僕而假策。”
(2).犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。 清 黄遵宪 《养疴杂诗》：“佛祖不如天使贵，劝余多诵《可兰经》。”
(3).西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或儿童，常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。 胡也频 《光明在我们的前面》五：“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使，满满的张开弓，危险地要射出那一箭……” 巴金 《灭亡》第十二章：“她分明是一个爱之天使，多么纯洁，多么温柔！”
(4).谓天子的使者。 唐 王建 《华清宫感旧》：“尘到 朝元 天使急，千官夜发六龙迴。”《三国演义》第一回：“军粮尚缺，安有餘钱奉承天使？” 清 李渔 《玉搔头·误投》：“后来皇上听了虚言，又差人来要选入宫去，女儿誓不改节，以致天使空回。”
(5).流星名。《晋书·天文志中》：“流星，天使也。”《宋史·天文志五》：“流星有八，一曰天使。”
(6).佛教语。谓人的老、病、死。《起世经》：“有三天使出于世间，所谓老、病、死也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。 清 黄遵宪 《养疴杂诗》：“佛祖不如天使贵，劝余多诵《可兰经》。”
(3).西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或儿童，常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。 胡也频 《光明在我们的前面》五：“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使，满满的张开弓，危险地要射出那一箭……” 巴金 《灭亡》第十二章：“她分明是一个爱之天使，多么纯洁，多么温柔！”
(4).谓天子的使者。 唐 王建 《华清宫感旧》：“尘到 朝元 天使急，千官夜发六龙迴。”《三国演义》第一回：“军粮尚缺，安有餘钱奉承天使？” 清 李渔 《玉搔头·误投》：“后来皇上听了虚言，又差人来要选入宫去，女儿誓不改节，以致天使空回。”
(5).流星名。《晋书·天文志中》：“流星，天使也。”《宋史·天文志五》：“流星有八，一曰天使。”
(6).佛教语。谓人的老、病、死。《起世经》：“有三天使出于世间，所谓老、病、死也。” ——《漢語大詞典》
无垢（無垢）wú gòu
佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。 唐 陆贽 《月临镜湖赋》：“至明洞幽，至清无垢。” 宋 苏轼 《见温泉壁上有诗亦作一绝》：“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“太阳呀，你请倾耳静听，这儿安睡着两个无垢的人，我采摘花儿来把他们埋殡。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
邦 bāng《國語辭典》
邦 [ bāng ]
名- 古时诸侯的封土，大的称为「邦」，小的称为「国」。《周礼·天官·大宰》：「大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。」汉·郑玄·注：「大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。」
- 泛称国家。如：「友邦」、「邻邦」、「联邦」、「盟邦」、「多难兴邦」。《文选·丘迟·与陈伯之书》：「故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无所杂种。」
要 yào/yāo《國語辭典》
要 [ yào ]
名- 關鍵、重點。如：「提要」、「綱要」、「摘要」。
- 索取、討取。如：「要帳」、「要飯」。
- 收為己有。如：「這件衣服我要了。」
- 請求、拜託。如：「他要我替他辦一件事。」
- 需要。如：「我要一枝筆。」
- 重大的、重要的。如：「要港」、「要人」、「要職」。
- 切當的。參見「要道 」條。
- 概括、總括。用於文言文。如：「要言之，為人應以誠字居心。」《史記·卷一八·高祖功臣侯者年表》：「帝王者各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？」
- 應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
- 即將。如：「我要出門了。」、「天要下雨了。」
- 表示提醒或命令人做某事。如：「不論環境如何困厄，我們都要腳踏實地，好好做人。」、「別忘了要告訴他，要仔細檢查，別再出錯。」
- 表示想、希望做某事。唐·韓愈〈竹逕〉詩：「若要添風月，應除數百竿。」明·無名氏《白兔記·第一二齣》：「要知心腹事，但聽口中言。」
- 如果。表示假設的關係。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
- 要麼的簡稱。表示選擇的關係。如：「這件事要就是不做，要就是一口氣將它完成。」
要 [ yāo ]
名- 人體軀幹的中段部分。《說文解字·舁部》：「要，身中也。」《墨子·兼愛中》：「昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節。」通「腰」。
- 盟約。《論語·憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」三國魏·何晏·集解：「孔曰：『久要，舊約也。』」
- 姓。如漢代有要競。
- 約定、約束。《樂府詩集·卷七三·雜曲歌辭十三·古辭·焦仲卿妻》：「雖與府吏要，渠會永無緣。」
- 邀請。晉·陶淵明〈桃花源記〉：「便要還家，設酒殺雞作食。」
- 求取。如：「要求」。《孟子·告子上》：「今之人，修其天爵以要人爵。」
- 脅迫。如：「要挾」。《論語·憲問》：「雖曰不要君，吾不信也。」
- 攔阻、截擊。《孟子·公孫丑下》：「使數人要於路，曰：『請必無歸而造於期。』」
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
坡 pō《國語辭典》
坡 [ pō ]
名- 地势倾斜的地方。如：「山坡」、「斜坡」、「陡坡」、「缓坡」、「向阳坡」。
- 倾斜。如：「坡度」。
翁 wēng《國語辭典》
翁 [ wēng ]
名- 父亲。《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。」宋·陆游〈示儿〉诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
- 参见「翁姑」、「翁婿」等条。
- 对男性长者的尊称。如：「老翁」、「李翁」、「渔翁」。唐·柳宗元〈江雪〉诗：「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」
- 对男性的尊称。如：「仁翁」、「某翁」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉：「取笑同学翁，浩歌弥激烈。」
- 姓。如汉代有翁伯。
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
真迹（真蹟）zhēn jì
亦作“ 真跡 ”。亦作“ 真蹟 ”。 出自书画作者本人的手笔。 唐 张怀瓘 《书断·购〈兰亭序〉》：“ 辨才 熟详之，曰：‘是即是矣，然未佳善也，贫道有一真迹，颇是殊常。’ 翼 （ 萧翼 ）曰：‘何帖？’ 辨才 曰：‘兰亭。’ 翼 笑曰：‘数经离乱，真迹岂在，必是响搨伪作耳。’” 唐 王建 《宫词》之十二：“真跡进来依字数，别收锁在玉函中。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“秘府书画，予尽得观之，二 王 真蹟内三两卷，有 陶穀 尚书跋尾者，尤奇。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 董元宰 临二 王 帖一卷…… 董 字极佳，真跡无疑。” 马南村 《燕山夜话·由张飞的书画谈起》：“可惜的是我们现在再也找不到 张飞 画的真迹了。” ——《漢語大詞典》
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