词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）无名（無名）wú míng
(1).没有名声，声名不显于世。《国语·晋语一》：“为人子者，患不从，不患无名。” 汉 严忌 《哀时命》：“时曖曖其将罢兮，遂闷叹而无名。” 唐 白居易 《初入峡有感》诗：“常恐不才身，復作无名死。”
(2).不追求名声。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《史记·老子韩非列传》：“ 老子 脩道德，其学以自隐无名为务。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“静观百岁间，无名以为準。”
(3).没有名称；没有名字。《汉书·扬雄传下》：“无主无名，要合《五经》；苟非其事，文不虚生。”《晋书·卞壸传》：“寄命於他人之门，埋尸於无名之冢。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“﹝吏﹞曰：‘送堂之牓在此，可自寻之。’因出视， 俊 无名。” 巴金 《军长的心》：“为了上个月那个攻占无名高地的战斗，他整整忙了一个多月。”
(4).没有名义，没有正当理由。《史记·淮阴侯列传》：“此壮士也。方辱我时，我寧不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧，而讨之无名。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“老夫愚不揣，劝将军自忖裁：旌旗且慢来，兵出无名道路猜。”
(5).道家称天地未形成时的状态为“无名”。《老子》：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。” 清 黄鷟来 《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵》之五：“欲问化生何自始，直穷天地到无名。”参见“ 无名之朴 ”。
(6).指无名火。《封神演义》第七十回：“道心推在汪洋海，却把无名上脑来。”
(7).莫可名状。 丁玲 《松子》：“可是眼泪受一种无名的抑制，流不出来。” 冰心 《寄小读者》二七：“到了车站……才知从 波士顿 到 梦野 是要经过 沙穰 的，我忽然起了无名的怅惘。”
(1).道家指天地形成前的状态。名，名称，概念。《老子》：“无名，天地始；有名，万物母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。”
(2).不露名迹。《庄子·庚桑楚》：“券内者行乎无名，券外者志乎期费。” 成玄英 疏：“履道而为於分内者，虽行而无名迹也。” ——《漢語大詞典》
(2).不追求名声。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《史记·老子韩非列传》：“ 老子 脩道德，其学以自隐无名为务。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“静观百岁间，无名以为準。”
(3).没有名称；没有名字。《汉书·扬雄传下》：“无主无名，要合《五经》；苟非其事，文不虚生。”《晋书·卞壸传》：“寄命於他人之门，埋尸於无名之冢。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“﹝吏﹞曰：‘送堂之牓在此，可自寻之。’因出视， 俊 无名。” 巴金 《军长的心》：“为了上个月那个攻占无名高地的战斗，他整整忙了一个多月。”
(4).没有名义，没有正当理由。《史记·淮阴侯列传》：“此壮士也。方辱我时，我寧不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧，而讨之无名。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“老夫愚不揣，劝将军自忖裁：旌旗且慢来，兵出无名道路猜。”
(5).道家称天地未形成时的状态为“无名”。《老子》：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。” 清 黄鷟来 《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵》之五：“欲问化生何自始，直穷天地到无名。”参见“ 无名之朴 ”。
(6).指无名火。《封神演义》第七十回：“道心推在汪洋海，却把无名上脑来。”
(7).莫可名状。 丁玲 《松子》：“可是眼泪受一种无名的抑制，流不出来。” 冰心 《寄小读者》二七：“到了车站……才知从 波士顿 到 梦野 是要经过 沙穰 的，我忽然起了无名的怅惘。”
(1).道家指天地形成前的状态。名，名称，概念。《老子》：“无名，天地始；有名，万物母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。”
(2).不露名迹。《庄子·庚桑楚》：“券内者行乎无名，券外者志乎期费。” 成玄英 疏：“履道而为於分内者，虽行而无名迹也。” ——《漢語大詞典》
亦 yì《國語辭典》
亦 [ yì ]
副- 相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語·公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
- 相當於「又」。《左傳·文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
- 只是、不過。《戰國策·齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐·杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
- 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐·杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
- 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
- 位於句首或句中，無義。《書經·盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
- 姓。如明代有亦孔昭。
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
利 lì《國語辭典》
利 [ lì ]
名- 好处、益处。如：「利益」、「福利」、「渔翁得利」。《论语·里仁》：「君子喻于义，小人喻于利。」
- 从本金生出的子钱。如：「利息」、「利润」、「红利」、「高利贷」。
- 姓。如汉代有利干。
- 有益于。如：「利人利己」。
- 锋锐。如：「锐利」、「锋利」。《孟子·公孙丑下》：「兵革非不坚利也，米粟非不多也。」
- 祥瑞、顺利。如：「大吉大利」。《史记·卷八·高祖本纪》：「东阳𡩋君、沛公引兵西，与战萧西，不利。」
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
隐 （ 隱 ） yǐn/yìn
隐 [ yǐn ]
- 藏匿，不显露：～藏。～匿。～居。～士。～讳。
- 伤痛：～恻。
- 怜悯：恻～之心。
- ◎ 倚，靠：～几而卧（靠着几案睡眠）。
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
仙 xiān《國語辭典》
仙 [ xiān ]
名- 經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」、「八仙過海」、「修道成仙」。唐·李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」
- 性情或行為超凡不俗的人。如：「詩仙」、「劍仙」。唐·杜甫·〈飲中八僊歌〉：「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」
- 姓。如宋代有仙源明。
- 神仙的、仙人的。如：「仙宮」、「仙居」、「仙丹」。《文選·張衡·西京賦》：「含利颬颬，化為仙車。」
- 輕飄、輕盈。《文選·何敬祖·雜詩》：「心虛體自輕，飄颻若仙步。」唐·杜甫〈覽鏡呈柏中丞〉詩：「起晚堪從事，行遲更覺仙。」
- 超俗不凡。如：「仙容」、「仙品」、「仙才」。唐·白居易〈琵琶行〉：「今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」
- 稱死的婉辭。如：「仙化」、「仙去」、「仙逝」。
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