使者诚宣德，国家有威灵。
张羽〔明代〕《纪行诗八首 其三 竹筱》
冻雨不成雪，客行利新晴。回睇三山外，残阳霭余明。
江神不扬波，归流淡且平。使者诚宣德，国家有威灵。
笳鼓发中州，棹讴悲且清。酾酒凌长风，篇翰倏已成。
尝读皇华章，征夫任匪轻。愧无咨诹效，何以答皇情。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）使者 shǐ zhě
使唤之人；仆从，佣工。《礼记·投壶》：“司射、庭长及冠士立者，皆属賔党；乐人及使者、童子，皆属主党。” 郑玄 注：“使者，主人所使。”《太平广记》卷七引 晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“﹝ 李八百 ﹞为作客佣赁者， 公昉 不知也…… 公昉 为之流涕曰：‘卿为吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取医欲令卿愈，无所恡惜，而犹不愈，当如卿何？’”
(1).奉命出使的人。《战国策·赵策一》：“使使者致万家之邑一於 智伯 。”《史记·郑世家》：“ 简公 欲与 晋 平， 楚 又囚 郑 使者。” 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》：“天子按剑怒，使者遥相望。” 唐 薛用弱 《集异记补编·陈导》：“弁曰：‘吾非人也，冥司使者。’” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“渡河芳草王孙去，过岭梅花使者愁。”
(2).阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受 安拉 之命，向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指 穆罕默德 。 ——《漢語大詞典》
(1).奉命出使的人。《战国策·赵策一》：“使使者致万家之邑一於 智伯 。”《史记·郑世家》：“ 简公 欲与 晋 平， 楚 又囚 郑 使者。” 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》：“天子按剑怒，使者遥相望。” 唐 薛用弱 《集异记补编·陈导》：“弁曰：‘吾非人也，冥司使者。’” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“渡河芳草王孙去，过岭梅花使者愁。”
(2).阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受 安拉 之命，向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指 穆罕默德 。 ——《漢語大詞典》
诚 （ 誠 ） chéng
诚 [ chéng ]
- 真心：～恳。～朴。～实。～挚。忠～。心悦～服。
- 实在，的确：～然。～有此事。
宣德 xuān dé
(1).宣扬圣德。《汉书·张安世传》：“车骑将军光禄勋 宣平侯 安世 ，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家。”
(2).显示美德。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“昔 有莘 适 殷 ， 姜姒 归 周 ，宣德中闈，徽音永流。” ——《漢語大詞典》
(2).显示美德。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“昔 有莘 适 殷 ， 姜姒 归 周 ，宣德中闈，徽音永流。” ——《漢語大詞典》
国家（國家）guó jiā
(1).统治阶级实行阶级压迫和实施统治的组织。古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。也以国家为国的通称。《易·繫辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 赵岐 注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫也。” 唐 柳宗元 《封建论》：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”
(2).公家；朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不食国家之食。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“求待国家兵到，吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“国家 至道 三年，詔书亲郊圜丘，以 太祖 、 太宗 并配。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“凡国家营建之事，董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉。”
(3).犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》：“国家知将军不易，亦不遗力。”《晋书·陶侃传》：“国家年小，不出胸怀。”
(4).诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。” 郑玄 注：“国家，国之所居，谓城方也。”
(5).京城，首都。《后汉书·朱儁传》：“国家西迁，必孤天下之望。” ——《漢語大詞典》
(2).公家；朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不食国家之食。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“求待国家兵到，吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“国家 至道 三年，詔书亲郊圜丘，以 太祖 、 太宗 并配。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“凡国家营建之事，董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉。”
(3).犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》：“国家知将军不易，亦不遗力。”《晋书·陶侃传》：“国家年小，不出胸怀。”
(4).诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。” 郑玄 注：“国家，国之所居，谓城方也。”
(5).京城，首都。《后汉书·朱儁传》：“国家西迁，必孤天下之望。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
威灵（威靈）wēi líng
(1).神灵。《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”
(2).指神灵的威力。 唐 刘禹锡 《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。” 宋 曾巩 《薤山谢雨文》：“维神之威灵，大显於此土，泽施大及於斯民。” 清 李渔 《风筝误·遣试》：“呀，把尊神拜仰，威灵庇远方，恕蛮人愚蠢，免降灾殃。”
(3).谓显赫的声威。《汉书·叙传下》：“柔远能邇，燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引《英雄记》：“ 术 凭将军威灵，得以破 备 。” 宋 叶适 《上殿札子》：“赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来耳。” 李大钊 《马克思的中国民族革命观》：“这个炮火，打落了 清 朝皇帝的威灵，强迫了这天朝上国与俗野的世界相接触。” ——《漢語大詞典》
(2).指神灵的威力。 唐 刘禹锡 《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。” 宋 曾巩 《薤山谢雨文》：“维神之威灵，大显於此土，泽施大及於斯民。” 清 李渔 《风筝误·遣试》：“呀，把尊神拜仰，威灵庇远方，恕蛮人愚蠢，免降灾殃。”
(3).谓显赫的声威。《汉书·叙传下》：“柔远能邇，燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引《英雄记》：“ 术 凭将军威灵，得以破 备 。” 宋 叶适 《上殿札子》：“赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来耳。” 李大钊 《马克思的中国民族革命观》：“这个炮火，打落了 清 朝皇帝的威灵，强迫了这天朝上国与俗野的世界相接触。” ——《漢語大詞典》
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