词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一朝 yī zhāo
(1).一个早晨。《诗·小雅·彤弓》：“鐘鼓既设，一朝饗之。”《汉书·贾谊传》：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。” 汉 王充 《论衡·状留》：“不崇一朝，輒成贾者，菜果之物也。”
(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者謁之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”《魏书·艺术传·刘灵助》：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者謁之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”《魏书·艺术传·刘灵助》：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。 ——《漢語大詞典》
宠禄（寵禄）chǒng lù
(1).谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”
(2).谓荣宠与禄位。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提擕？不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》：“古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？” ——《漢語大詞典》
(2).谓荣宠与禄位。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提擕？不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》：“古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？” ——《漢語大詞典》
盛 shèng/chéng《國語辭典》
盛 [ chéng ]
动- 用容器装东西。如：「盛饭」、「盛汤」。
- 容纳。如：「箱子太小，盛不了这么多东西。」
- 古代装在食器里祭祀的谷物。《周礼·地官·闾师》：「不耕者祭无盛。」汉·郑玄·注：「盛，黍稷也。」
盛 [ shèng ]
形- 兴旺、繁茂、丰富。如：「兴盛」、「旺盛」、「茂盛」、「丰盛」、「盛馔」。
- 浓厚的。如：「盛情」、「盛意」。
- 大规模的。如：「盛大」、「盛举」、「盛事」。
- 极，表程度之深。如：「盛怒」、「盛夸」、「盛赞」。《三国演义·第二三回》：「晔盛称操德，且曰：『丞相若记旧怨，安肯使某来结好将军乎？』」
- 姓。如汉代有盛苞。
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
自持 zì chí
(1).自我克制。《史记·儒林列传》：“ 宽 为人温良，有廉智，自持，而善著书。” 唐 元稹 《莺莺传》：“非礼之动，能不愧心。特愿以礼自持，毋及于乱。” 明 陶宗仪 《辍耕录·后德》：“今上皇后 弘吉剌氏 ……性节俭，不妬忌，动以礼法自持。” 巴金 《灭亡》第十四章：“但他终于能够自持，不曾把爱情向 李静淑 表白出来。”
(2).自守；自固。《商君书·农战》：“国不晨，则与诸侯争权，不能自持也。”《汉书·刘歆传》：“ 歆 数以难 向 ， 向 不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。” 晋 羊祜 《请伐吴疏》：“ 吴 缘 江 为国，无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有寧息。” 明 余继登 《典故纪闻》卷四：“每旦，星存而出，日入而休，虑患防危，如履渊氷，苟非有疾，不敢怠惰，以此自持，犹恐不及。”
(3).谓自己掌握或处理。《新五代史·吴世家·杨隆演传》：“ 宋氏 之专政也， 隆演 幼懦，不能自持，而 知训 尤凌侮之。” 宋 秦观 《清和先生传》：“然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。” 宋 文天祥 《指南录·〈则堂〉诗序》：“ 吴丞相 坚 ，号老儒，不能自持，一切惟 贾餘庆 之命。”
(4).自己维持；自己坚持。《汉书·公孙弘传》：“今事少间，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 唐 皮日休 《鹿门夏日》诗：“身外所劳者，饮食须自持，何如便絶粒，直使身无为。” 宋 陆游 《费夫人墓志铭》：“虽有疾，强自持不怠，至疾平，太夫人或终不知。” ——《漢語大詞典》
(2).自守；自固。《商君书·农战》：“国不晨，则与诸侯争权，不能自持也。”《汉书·刘歆传》：“ 歆 数以难 向 ， 向 不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。” 晋 羊祜 《请伐吴疏》：“ 吴 缘 江 为国，无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有寧息。” 明 余继登 《典故纪闻》卷四：“每旦，星存而出，日入而休，虑患防危，如履渊氷，苟非有疾，不敢怠惰，以此自持，犹恐不及。”
(3).谓自己掌握或处理。《新五代史·吴世家·杨隆演传》：“ 宋氏 之专政也， 隆演 幼懦，不能自持，而 知训 尤凌侮之。” 宋 秦观 《清和先生传》：“然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。” 宋 文天祥 《指南录·〈则堂〉诗序》：“ 吴丞相 坚 ，号老儒，不能自持，一切惟 贾餘庆 之命。”
(4).自己维持；自己坚持。《汉书·公孙弘传》：“今事少间，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 唐 皮日休 《鹿门夏日》诗：“身外所劳者，饮食须自持，何如便絶粒，直使身无为。” 宋 陆游 《费夫人墓志铭》：“虽有疾，强自持不怠，至疾平，太夫人或终不知。” ——《漢語大詞典》
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