前身知是永禅师，想似当年房相国。
君不见何曾万钱不下箸，一食淋漓污刀俎。
又不见王济春醪人抱瓮。盈缶蒸豚渍人乳。
百年光景电画水，口腹何须事如许。
夫君景德公侯家，鸣钟列鼎相矜夸。
奈何乌帽嵌岩底，栽松艺菊餐烟霞。
年来删剃到口腹，不待闻韶便忘肉。
前身知是永禅师，想似当年房相国。
庖厨渐远世缘轻，定水泓澄久更明。
蒲团好究风幡句，率陀未是公归处。
一日不家不移步，方信今吾了非故。
作诗相贺杂苦语，爱人以德吾非据。
又不见王济春醪人抱瓮。盈缶蒸豚渍人乳。
百年光景电画水，口腹何须事如许。
夫君景德公侯家，鸣钟列鼎相矜夸。
奈何乌帽嵌岩底，栽松艺菊餐烟霞。
年来删剃到口腹，不待闻韶便忘肉。
前身知是永禅师，想似当年房相国。
庖厨渐远世缘轻，定水泓澄久更明。
蒲团好究风幡句，率陀未是公归处。
一日不家不移步，方信今吾了非故。
作诗相贺杂苦语，爱人以德吾非据。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）前身 qián shēn
(1).佛教语。犹前生。《晋书·羊祜传》：“ 祜 年五岁，时令乳母取所弄金环，乳母曰：‘汝先无此物。’ 祜 即诣邻人 李氏 东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之， 李氏 悲惋。时人异之，谓 李氏 子则 祜 之前身也。” 唐 白居易 《昨日复今辰》诗：“所经多故处，却想似前身。”《红楼梦》第一○三回：“离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身説破。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第十章第二节：“ 陶弘景 虽然是道教徒，但他晚年宣扬自己前身是佛教中的 胜力菩萨 投胎下凡来渡众生的。”参见“ 前生 ”。
(2).指事物演变中原来的组织形态或名称。 毛泽东 《论联合政府》四：“农民－－这是 中国 工人的前身。” 巴金 《家》六：“只要能够买到的他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。” 马南邨 《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”
(3).上衣、袍子等前面的部分。 ——《漢語大詞典》
(2).指事物演变中原来的组织形态或名称。 毛泽东 《论联合政府》四：“农民－－这是 中国 工人的前身。” 巴金 《家》六：“只要能够买到的他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。” 马南邨 《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”
(3).上衣、袍子等前面的部分。 ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
禅师（禪師）chán shī
和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下：“天子问 文殊师利 言‘禪师者，何等比丘得言禪师？’ 文殊师利 答言天子‘此禪师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禪师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又 南朝 陈宣帝 称 南岳 慧思 和尚为大禅师， 唐中宗 赐 神秀 和尚以 大通禅师 之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。 唐 李范 《江寺闲书》诗：“钓叟无机沙鸟睡，禪师入定白牛閒。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“禪师既然不罪，我要个上头光。” ——《漢語大詞典》
想似 xiǎng sì
谓深切的怀念。《文选·曹摅〈思友人〉诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。” 李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。” ——《漢語大詞典》
当年（當年）dāng nián
(1).壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
房相
唐 杜甫 得房公池鹅 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。 ——《骈字类编》
国 （ 國 ） guó
国 [ guó ]
- 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。
- 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。
- 姓。
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