须臾耸崭绝，炼不经女娲。
至后一百五，春光正韶华。
往往天气少，多与人事差。
今年特清朗，川原烂红霞。
埋头卷书册，访友况不赊。
尽日俱襄阳，满城同看花。
百种斩红紫，意气各雄奈。
忽焉有如呼，径醉碧桃家。
主人意厚甚，更约观金沙。
而我方与子，浩荡兴无涯。
但恐催日驭，所幸未西斜。
行行复行行，小筑逢异葩。
杂然不知名，品品亦自嘉。
园翁旋相问，酌酒仍烹茶。
珍重颇深简，市井避喧哗。
子乃若有告，未语先咨嗟。
愿言更出郭，前林路非遐。
会当有奇遇，始信我不讹。
果见山下蒙，一泓莹无瑕。
渊然蟠蛟龙，不为藏黾蛙。
稍稍出奇怪，罗列如髻丫。
须臾耸崭绝，炼不经女娲。
特立如丈夫，匪可干以邪。
相与发浩叹，题品乃未加。
因念世沈晦，岂但如尔耶。
乘风且归欤，投林有昏鸦。
聊为赋此诗，醉笑歌龙蛇。
往往天气少，多与人事差。
今年特清朗，川原烂红霞。
埋头卷书册，访友况不赊。
尽日俱襄阳，满城同看花。
百种斩红紫，意气各雄奈。
忽焉有如呼，径醉碧桃家。
主人意厚甚，更约观金沙。
而我方与子，浩荡兴无涯。
但恐催日驭，所幸未西斜。
行行复行行，小筑逢异葩。
杂然不知名，品品亦自嘉。
园翁旋相问，酌酒仍烹茶。
珍重颇深简，市井避喧哗。
子乃若有告，未语先咨嗟。
愿言更出郭，前林路非遐。
会当有奇遇，始信我不讹。
果见山下蒙，一泓莹无瑕。
渊然蟠蛟龙，不为藏黾蛙。
稍稍出奇怪，罗列如髻丫。
须臾耸崭绝，炼不经女娲。
特立如丈夫，匪可干以邪。
相与发浩叹，题品乃未加。
因念世沈晦，岂但如尔耶。
乘风且归欤，投林有昏鸦。
聊为赋此诗，醉笑歌龙蛇。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）须臾（須臾）xū yú
(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
耸 （ 聳 ） sǒng
耸 [ sǒng ]
- 高起，直立：高～入云。～立。～拔。～峙。
- 惊动：～动。～人听闻。
- 聋：～昧（又聋又瞎，引申为昏聩）。
崭绝 zhǎn jué
1.亦作\"嶃絶\"。
2.险峻陡峭。
3.形容文笔峭拔。
4.高傲。 ——《漢語大詞典》
2.险峻陡峭。
3.形容文笔峭拔。
4.高傲。 ——《漢語大詞典》
炼 （ 煉 ） liàn
炼 [ liàn ]
- 用火烧制或用加热等方法使物质纯净、坚韧、浓缩：～钢。～焦。～油。～乳。～狱。锤～。
- 用心琢磨使精练：～字。～句。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
经 （ 經 ） jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。
- 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。
- 通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。
- 禁受：～受。～风雨，见世面。
- 常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。
- 中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。
- 表示动作的时间而且完成了：已～。曾～。
- 缢死，上吊：自～。
- 妇女每月一次由阴道排出血液：月～。～血。
- 古同“京”，数目。
- 姓。
女娲（女媧）nǚ wā
(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。
(2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。”
(3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。” ——《漢語大詞典》
(2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。”
(3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。” ——《漢語大詞典》
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