词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）天锡（天錫）tiān xī
上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠 先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。” ——《漢語大詞典》
兴王（興王）xīng wáng
(1).励精图治，勤于王业的君主。《国语·晋语六》：“兴王赏諫臣，逸王罚之。”
(2).指开创基业的君主。《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韞大圣之能。” ——《漢語大詞典》
(2).指开创基业的君主。《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韞大圣之能。” ——《漢語大詞典》
佐 zuǒ《國語辭典》
佐 [ zuǒ ]
动- 辅助。如：「辅佐」、「佐理」。《左传·襄公十三年》：「使赵武将上军，韩起佐之。」
- 劝饮、配食。《国语·晋语九》：「召之，使佐食。比已食，三叹。」三国吴·韦昭·注：「佐，犹劝也。」《汉书·卷一·高帝纪下》：「置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。」颜师古注引应劭曰：「佐，助行酒。」
- 辅助的人员。如：「县佐」、「军佐」、「邮务佐」。
- 副的。《礼记·少仪》：「乘贰车则式，佐车则否。」
三朝 sān zhāo
(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固〈东京赋〉》：“春王三朝，会同 汉 京。” 李善 注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古 注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”
(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗：“三朝上 黄牛 ，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”
(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子 灵光 ，纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。” ——《漢語大詞典》
(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗：“三朝上 黄牛 ，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”
(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子 灵光 ，纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。” ——《漢語大詞典》
秉 bǐng《國語辭典》
秉 [ bǐng ]
名- 成把、成束的谷物。《说文解字·又部》：「秉，禾束也。」《诗经·小雅·甫田》：「彼有遗秉，此有滞穗。」梁·范缜〈神灭论〉：「岂不以僧有多稌之期，友无遗秉之报？」
- 量词。古代计算容量的单位。十六斛为「一秉」。《集韵·上声·梗韵》：「秉，或曰粟十六斛为秉。」《论语·雍也》：「冉子与之粟五秉。」
- 权柄。《管子·小匡》：「治国不失秉，臣不如也。」《史记·卷七九·范 睢蔡泽传》：「吾闻先生相李兑，曰『百日之内持国秉』，有之乎？」通「柄」。
- 姓。如汉代有秉宽。
- 用手执握。《文选·古诗十九首·生年不满百》：「昼短苦夜长，何不秉烛游！」
- 保持、坚持。唐·皇甫冉〈太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事〉诗：「秉节身常苦，求仁志不违。」元·刘时中〈端正好·众生灵遭魔障套·三煞〉：「这相公主见宏深，秉心仁恕。」
- 主持、掌握。《诗经·小雅·节南山》：「秉国之均，四方是维。」《新唐书·卷八四·李密传》：「（王儒信）劝让自为大冢宰，总秉众务，收密权。」
- 根据、依循。如：「秉公处理」。
化钧（化鈞）huà jūn
(1).造化之力；教化之权。语本《史记·邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。” 裴骃 集解引 崔浩 曰：“以钧制器万殊，故如造化也。” 宋 陆游 《谢梁右相启》：“此盖伏遇某官身扶昌运，手斡化钧。” 宋 范成大 《水龙吟·寿留寺》词：“黄扉紫闥，化钧高钞，风霆挥扫。” 明 李东阳 《任贤》诗：“臣心欲効慙无力，勉为吾皇赞化钧。”
(2).教化普及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“昔在 陶唐 ，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。” 周振甫 注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。” ——《漢語大詞典》
(2).教化普及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“昔在 陶唐 ，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。” 周振甫 注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。” ——《漢語大詞典》
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