词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）荀卿 xún qīng
即 荀况 。 战国 赵 人，世称 荀卿 。 汉 时谓之 孙卿 。曾在 齐 ，游学 稷下 ，三为祭酒。去 齐 至 楚 ， 春申君 任以 兰陵 令。晚年专事著述，终老 兰陵 。学宗儒术而言性恶，谓须恃礼义以矫其枉，乃得从善。 战国 末著名政治家 韩非 、 李斯 ，曾师事其门。经学辞赋，对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 ， 赵 人，年五十始来游学於 齐 …… 齐襄王 时而 荀卿 最为老师。” 司马贞 索隐：“名 况 ，卿者，时人相尊而号为卿也。仕 齐 为祭酒，仕 楚 为 兰陵 令。后亦谓之 孙卿 者，避 宣帝 讳也。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
治气（治氣）zhì qì
(1).涵养精气。《荀子·修身》：“以治气养生，则身后 彭祖 。”《韩诗外传》卷一：“君子有辩善之度，以治气养性则身后 彭祖 。”
(2).修养气质。《史记·五帝本纪》：“﹝ 顓頊 ﹞静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”
(3).谓掌握军队士气。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其鋭气，击其惰归，此治气者也。”
(4).犹呕气，生气。 知侠 《铺草》：“同志不会跟我这板老头治气，同志的心胸能像咱这庄稼人那样狭隘么？”《新华月报》1953年第9期：“人家不听，就好像跟我治气似的。” ——《漢語大詞典》
(2).修养气质。《史记·五帝本纪》：“﹝ 顓頊 ﹞静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”
(3).谓掌握军队士气。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其鋭气，击其惰归，此治气者也。”
(4).犹呕气，生气。 知侠 《铺草》：“同志不会跟我这板老头治气，同志的心胸能像咱这庄稼人那样狭隘么？”《新华月报》1953年第9期：“人家不听，就好像跟我治气似的。” ——《漢語大詞典》
孟子 mèng zǐ
(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 ——《漢語大詞典》
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 ——《漢語大詞典》
养心（養心）yǎng xīn
(1).修养心神。《孟子·尽心下》：“养心莫善於寡欲。” 宋 陆游 《忧国》诗：“养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下。”
(2).谓烦闷。养，通“ 痒 ”。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“则虽王公大人，孰能无悇憛养心而巔一视之？”参阅 清 洪颐煊 《读书丛录》卷十五。 ——《漢語大詞典》
(2).谓烦闷。养，通“ 痒 ”。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“则虽王公大人，孰能无悇憛养心而巔一视之？”参阅 清 洪颐煊 《读书丛录》卷十五。 ——《漢語大詞典》
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