闻孙趾美德不贫，清文高节犹前人。
澹庵眼似坡仙高，眇视轩冕如秋毫。
忠臣要作社稷计，那知平陆生风涛。
当时盖亦轻余子，富贵转头真逝水。
汗青不朽姓字香，百世闻风尚兴起。
函关正要封泥丸，金陵王气开龙蟠。
一书乞借尚方剑，缙绅环睨心为寒。
要扶銮驾还都汴，鼎镬在前颜不变。
低头辨了着南冠，敛手笑还丞相板。
飞鸢跕跕古锦山，气老益壮穷益坚。
银河流空月照地，肺肝洞作冰玉看。
缅怀坡仙亦大好，诗比离骚兴香草。
持杯满满贺素娥，岭海百年逢二老。
闻孙趾美德不贫，清文高节犹前人。
何当佳话重拈出，只惭授简梁园客。
忠臣要作社稷计，那知平陆生风涛。
当时盖亦轻余子，富贵转头真逝水。
汗青不朽姓字香，百世闻风尚兴起。
函关正要封泥丸，金陵王气开龙蟠。
一书乞借尚方剑，缙绅环睨心为寒。
要扶銮驾还都汴，鼎镬在前颜不变。
低头辨了着南冠，敛手笑还丞相板。
飞鸢跕跕古锦山，气老益壮穷益坚。
银河流空月照地，肺肝洞作冰玉看。
缅怀坡仙亦大好，诗比离骚兴香草。
持杯满满贺素娥，岭海百年逢二老。
闻孙趾美德不贫，清文高节犹前人。
何当佳话重拈出，只惭授简梁园客。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）闻孙（聞孫）wén sūn
指有声誉的子孙。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“王之闻孙，世世多有。” 宋 王安石 《参知政事欧阳修曾祖某赠某官制》：“惟时闻孙，实朕良弼。” 清 顾炎武 《答原一公肃两甥书》：“骑箕化鹤，多不可追，哲嗣闻孙，往往而在。” ——《漢語大詞典》
趾美 zhǐ měi
谓继承发扬前辈的事业和美德。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“若既克自敬勤，及先人存，趾美进士，续闻成宗，唯服任遂功，为孝子在不怠。” 马其昶 注引 曾国藩 曰：“‘趾美’，犹踵美。” 明 归有光 《丘恭人七十寿序》：“其有子若孙，能趾美前人。” 清 钱谦益 《父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“今吾儒硕，趾美前修。” ——《漢語大詞典》
德 dé《國語辭典》
德 [ dé ]
名- 人类共同遵循的规范。《论语·述而》：「德之不修，学之不讲。」
- 品行、作风。《论语·颜渊》：「君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。」
- 恩泽、恩惠。《论语·宪问》：「子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』」《孟子·公孙丑上》：「且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。」
- 心意、信念。如：「一心一德」、「离心离德」。
- 德意志联邦共和国的简称。
- 姓。如汉代西域有德若国，后人以国为姓，简姓德。
- 感激、感恩。《左传·成公三年》：「王曰：『然则德我乎？』」《聊斋志异·卷一·王成》：「主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。」
- 好的、善的。如：「德政」、「德誉」。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「恂恂德心，汪汪轨度。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
贫 （ 貧 ） pín
贫 [ pín ]
- 穷，收入少，生活困难，与“富”相对：～穷。～寒。～民。清～。
- 缺乏，不足：～乏。～血。～瘠。
- 絮烦可厌：～相（xiàng ）。～气（ａ．絮烦可厌；ｂ．行动态度不大方。“气”均读轻声）。
- 僧道谦称：～道。～僧。
清文 qīng wén
(1).清新俊雅的诗文。 南朝 齐 谢朓 《新治北窗和何从事》：“清文蔚且咏，微言超已领。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“清文动哀玉，见道发新硎。”
(2).即满文。 清 昭槤 《啸亭续录·清字经馆》：“ 乾隆 壬辰，上以大藏佛经有 天竺 番字、汉文、 蒙古 诸翻译，然其禪悟深邃，故 汉 经中咒偈，惟代以翻切，并未译得其秘指。清文句意明畅，反可得其三昧，故设清字经馆於 西华门 内。” ——《漢語大詞典》
(2).即满文。 清 昭槤 《啸亭续录·清字经馆》：“ 乾隆 壬辰，上以大藏佛经有 天竺 番字、汉文、 蒙古 诸翻译，然其禪悟深邃，故 汉 经中咒偈，惟代以翻切，并未译得其秘指。清文句意明畅，反可得其三昧，故设清字经馆於 西华门 内。” ——《漢語大詞典》
高节（高節）gāo jié
(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。”
(2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。”
(3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。”
(4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。” ——《漢語大詞典》
(2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。”
(3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。”
(4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
前人 qián rén
(1).从前的人。《书·大诰》：“敷前人受命，兹不忘大功。”《史记·周本纪》：“修其训典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。” 宋 梅尧臣 《朱武太博通判常州兼寄胡武平》诗：“愿君思前人，文雅庶未坠。” 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。”
(2).前面的人。 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“夫前人唾者，发於怒也，汝今拭之，是恶前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？” 清 杜浚 《拓皋早发》诗：“后骑风相逐，前人影渐明。” 清 李渔 《连城璧》第三回：“ 太原 之人一来错认了前人之貌，二来误听了先入之言。起先既把假的当做真的，如今自然把真的当做假的了。” ——《漢語大詞典》
(2).前面的人。 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“夫前人唾者，发於怒也，汝今拭之，是恶前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？” 清 杜浚 《拓皋早发》诗：“后骑风相逐，前人影渐明。” 清 李渔 《连城璧》第三回：“ 太原 之人一来错认了前人之貌，二来误听了先入之言。起先既把假的当做真的，如今自然把真的当做假的了。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。