扁舟复东来，欲见空神交。
茫茫天地间，万象森纷罗。
乃眷蜀三川，神气尤雄豪。
一川发于岷，一川发于洮。
一川启母来，其名为江沱。
洮江得三陈，经纶参夔皋。
协心裨兴运，庙社遗勋劳。
岷江得两苏，议论丘与轲。
只今元佑碑，辉华万丈高。
沱江当其中，瀰漫而委佗。
中兴得五杨，其三真英髦。
绵州号魁磊，射策登巍科。
嘉谟洊入告，旋进旋蹉跎。
南部最逸才，气欲星斗摩。
遗墨数千言，往往皆离骚。
惜哉天下士，中道迷山阿。
三丈宽宇量，中立而不它。
事业照锦屏，文章烂岷峨。
缩手不近前，三年淹礼曹。
翻然念乡舍，屡乞分旌旄。
天子勉从之，出镇姑养疴。
荆南古都会，十万雄干戈。
闭阁阅诗书，人物如春和。
襄阳控敌冲，铁骑连两河。
抚之以仁义，敌人不敢过。
如闻九天上，屡欲书归禾。
生人政云霓，如何久婆娑。
一嘿了事，明哲中自韬。
造次颠沛间，超然完所操。
缙绅岂不愿，广厦陪赓歌。
吹嘘元气回，汇征如拔茅。
正生沱江滨，饮啄同一波。
辛勤事学问，如琢磨切磋。
大小遗泰山，小不遗秋毫。
古今靡不该，上下靡不包。
动静极根源，万物无所逃。
中心如金石，困折亦已多。
常忧辱此江，而为江神呵。
行李弥域中，皇皇莫一遭。
扁舟复东来，欲见空神交。
引领写胸臆，清风送洪涛。
乃眷蜀三川，神气尤雄豪。
一川发于岷，一川发于洮。
一川启母来，其名为江沱。
洮江得三陈，经纶参夔皋。
协心裨兴运，庙社遗勋劳。
岷江得两苏，议论丘与轲。
只今元佑碑，辉华万丈高。
沱江当其中，瀰漫而委佗。
中兴得五杨，其三真英髦。
绵州号魁磊，射策登巍科。
嘉谟洊入告，旋进旋蹉跎。
南部最逸才，气欲星斗摩。
遗墨数千言，往往皆离骚。
惜哉天下士，中道迷山阿。
三丈宽宇量，中立而不它。
事业照锦屏，文章烂岷峨。
缩手不近前，三年淹礼曹。
翻然念乡舍，屡乞分旌旄。
天子勉从之，出镇姑养疴。
荆南古都会，十万雄干戈。
闭阁阅诗书，人物如春和。
襄阳控敌冲，铁骑连两河。
抚之以仁义，敌人不敢过。
如闻九天上，屡欲书归禾。
生人政云霓，如何久婆娑。
一嘿了事，明哲中自韬。
造次颠沛间，超然完所操。
缙绅岂不愿，广厦陪赓歌。
吹嘘元气回，汇征如拔茅。
正生沱江滨，饮啄同一波。
辛勤事学问，如琢磨切磋。
大小遗泰山，小不遗秋毫。
古今靡不该，上下靡不包。
动静极根源，万物无所逃。
中心如金石，困折亦已多。
常忧辱此江，而为江神呵。
行李弥域中，皇皇莫一遭。
扁舟复东来，欲见空神交。
引领写胸臆，清风送洪涛。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）扁舟 piān zhōu
小船。《史记·货殖列传》：“ 范蠡 既雪 会稽 之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然 之策七， 越 用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖。” 唐 王昌龄 《卢溪主人》诗：“ 武陵 溪口驻扁舟，溪水随君向北流。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“俺们一叶扁舟桃源路，这才是江湖满地，几个渔翁。” 刘大白 《秋之泪·西湖秋泛（二）》诗：“叶叶扁舟叶叶篷，掩映著一叶叶的斜阳，摇曳著一叶叶的西风。”
编列众舟为一舟。犹方舟、维舟。 汉 徐干 《中论·修本》：“乘扁舟而济者，其身也安；粹大道而动者，其业也美。”参阅 清 俞樾 《曲园杂纂·读〈中论〉》。 ——《漢語大詞典》
编列众舟为一舟。犹方舟、维舟。 汉 徐干 《中论·修本》：“乘扁舟而济者，其身也安；粹大道而动者，其业也美。”参阅 清 俞樾 《曲园杂纂·读〈中论〉》。 ——《漢語大詞典》
复东（复东）
史记陈丞相世家陈平夜出女子二千人荥阳城东门楚因击之陈平乃与汉王从城西门夜出去遂入关收散兵复东 ——《韵府拾遗 东韵》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
神交 shén jiāo
(1).谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 子瑜 之不负孤，犹孤之不负 子瑜 也” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“孤与 子瑜 ，可谓神交，非外言所閒也。” 唐 骆宾王 《秋日送尹大赴京》诗序：“虽道术相望，协神交於灵府，而风烟悬隔，贵申心於翰林。” 明 徐复祚 《投梭记·哭友》：“神交忆昔许相同，死别生离一梦中。”
(2).指彼此慕名而未谋面的交谊。 元 刘南金 《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羈穷。” 成仿吾 《〈张闻天早年译剧选〉序》：“我与 闻天同志 是神交在先，谋面在后。”
(3).梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沈约〈和谢宣城诗〉》：“神交疲梦寐，路远隔思存。” 吕向 注：“梦有六候，皆魂神所交也。与 谢朓 相去既远，但神交而已，故疲於梦寐而思虑所存也。”
(4).谓通过神灵而相交。《文选·班固〈答宾戏〉》：“ 殷 説 梦发於 傅巖 ， 周 望 兆动於 渭 滨。 齐 宁 激声於康衢， 汉 良 受书於 邳 垠，皆俟命而神交。” 说 、 望 、 宁 、 良 ，分别指 傅说 、 太公望 、 宁戚 、 张良 四贤人。 刘良 注：“言上四人皆待天命，是神灵之交。” ——《漢語大詞典》
(2).指彼此慕名而未谋面的交谊。 元 刘南金 《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羈穷。” 成仿吾 《〈张闻天早年译剧选〉序》：“我与 闻天同志 是神交在先，谋面在后。”
(3).梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沈约〈和谢宣城诗〉》：“神交疲梦寐，路远隔思存。” 吕向 注：“梦有六候，皆魂神所交也。与 谢朓 相去既远，但神交而已，故疲於梦寐而思虑所存也。”
(4).谓通过神灵而相交。《文选·班固〈答宾戏〉》：“ 殷 説 梦发於 傅巖 ， 周 望 兆动於 渭 滨。 齐 宁 激声於康衢， 汉 良 受书於 邳 垠，皆俟命而神交。” 说 、 望 、 宁 、 良 ，分别指 傅说 、 太公望 、 宁戚 、 张良 四贤人。 刘良 注：“言上四人皆待天命，是神灵之交。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。