词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）归隐（歸隱）guī yǐn
回家隐居。 唐 李洞 《送轩辕先生归罗浮》诗：“旧山归隐浪摇青，緑鬢山童一帙经。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》：“白髮未成归隐计，青衫儻有济时心。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
联 （ 聯 ） lián
联 [ lián ]
- 连结，结合：～合。～结。～系。～络。～盟。～邦。～袂。～名。～想。～姻。～营。珠～璧合。
- 对偶的语句：对～。挽～。楹～。上～。下～。
- 古代户口编制的名称，十人为联。
比长（比長）bǐ cháng
古代乡官名。 周 代五户居民为一比，有比长管理。《周礼·地官·比长》：“比长：各掌其比之治。五家相受，相和亲。有辠奇衺，则相反。”《逸周书·大聚》：“教芧与树艺，比长立职，与田畴皆通。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“《周官》乡大夫之属：比长、閭胥、族师、党正，乡官也。” ——《漢語大詞典》
出游（出遊）chū yóu
亦作“ 出游 ”。
(1).外出游历走动。《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无。” 唐 元稹 《寒食日》诗：“今日寒食好风流，此日一家同出游。” 明 李贽 《与梅长公书》：“僕出游五载，行几万里，无有一人可为至圣大贤者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“ 狄夫人 免不得，也随俗出游。” 冰心 《三寄小读者》二十：“在这里，出游稍远便可看见水。”
(2).旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” ——《漢語大詞典》
(1).外出游历走动。《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无。” 唐 元稹 《寒食日》诗：“今日寒食好风流，此日一家同出游。” 明 李贽 《与梅长公书》：“僕出游五载，行几万里，无有一人可为至圣大贤者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“ 狄夫人 免不得，也随俗出游。” 冰心 《三寄小读者》二十：“在这里，出游稍远便可看见水。”
(2).旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
祭 jì/zhài《國語辭典》
祭 [ jì ]
動- 拜鬼神。如：「祭祀」。《論語·八佾》：「祭如在，祭神如神在。」
- 對死者致敬追思。如：「祭弔」。唐·張籍〈沒蕃故人〉詩：「欲祭疑君在，天涯哭此時。」
- 唸咒以施用法寶，常用於古小說中。《封神演義·第五四回》：「不防土行孫祭起綑仙繩，一聲響，把哪吒平空拿了去。」
- 祭奠的儀式。如：「家祭」、「公祭」。
祭 [ zhài ]
名- 姓。如漢代有祭遵。
行神 xíng shén
(1).路神。《仪礼·聘礼》“释币于行” 汉 郑玄 注：“行者之先，其古人之名未闻……今时民春秋祭祀有行神。” 胡培翚 正义：“谓古有始教行之人，后遂祀为道路之神，其名未闻也。”《汉书·临江闵王刘荣传》“ 荣 行，祖於 江陵 北门” 唐 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因饗饮也。昔 黄帝 之子 纍祖 好远游而死於道，故后人以为行神也。”《礼记·月令》“其祀行” 清 孙希旦 集解：“行谓宫内道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘礼》‘释币于行’，此宫中之行神也；《聘礼》记云：‘出祖释軷’，軷，祭行神，此国外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”《管子·山权数》“行者，道民之利害也” 郭沫若 等集校：“行，指掌祭行神者言。”
(2).运用神思。 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹。” ——《漢語大詞典》
(2).运用神思。 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹。” ——《漢語大詞典》
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