游戏伽陀只夜章，岂无一人骆宾王。

(1).游乐嬉戏；玩耍。《韩非子·难三》：“ 管仲 之所谓‘言室满室，言堂满堂’者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。”《晋书·王沈传》：“将吏子弟，优闲家门，若不教之，必至游戏，伤毁风俗矣。” 宋 苏轼 《策别·安万民五》：“ 开元 、 天宝 之际，天下岂不大治？惟其民安於太平之乐，酣豢於游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不復振。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之衣，自称 毛女 ，将 陈摶 抱去山中，饮以琼浆。” 王统照 《春雨之夜·雪后》：“小孩子正盼着天明，好继续游戏。”
(2).谓绰有馀力而不经意为之。 宋 京镗 《〈能改斋漫录〉序》：“吏部 吴公 曾虎臣 ，以胸中万卷之书，游戏笔端，裒为此集。” 明 张三光 《蒋石原先生传》：“ 江 南挟才秀特，数千言立就。尝游戏武试，取魁如寄，弃去。” 清 查慎行 《高斯亿为余画竹以诗报之》：“ 高生 善书久絶伦，餘技兼为竹写真。自言亦用狂草法，颇觉游戏能通神。”
(3).犹戏谑。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十二：“ 袁淑 《山公九锡文》， 沈约 《修竹弹甘蕉文》， 韩愈 《毛颖传》之类，偶然游戏，后来作者遂多。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“ 九郎 无如何，赬颜復坐。挑灯共语，温若处子，而词涉游戏，便含羞，面向壁。”
(4).指不郑重、不严肃。 郭沫若 《〈卓文君〉后记》：“ 卓文君 的私奔 相如 ……有许多的文人虽然也把它当成风流韵事，时常在文笔间卖弄风骚，但每每以游戏出之。”
(5).文娱活动的一种。分智力游戏(如拼七巧板、猜灯谜、玩魔方)、活动性游戏(如捉迷藏、抛手绢、跳橡皮筋)等几种。如：在公园的草坪上，幼儿园的孩子们正在愉快地做游戏。
亦作“ 游戯 ”。
(1).遨游；游逛。《古诗十九首·青青陵上柏》：“驱车策駑马，游戯 宛 与 洛 。” 三国 魏 曹植 《善哉行》：“ 淮南 八公，要道不烦，参驾六龙，游戏云端。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“假令游戏或经人间，匿真隐异，外同凡庸，比肩接武，孰有能觉乎？” 唐 韦应物 《送洛阳韩丞东游》诗：“徘徊 洛阳 中，游戯清川潯。” 金 卫承庆 《感兴》诗：“安得脱尘寰，游戏万物表。” 清 孔尚任 《桃花扇·投辕》：“那里，那里！只不过游戯江湖，图餔啜耳。” 清 施闰章 《新都戍》诗：“腰间横大箭，游戯走平原。”
(2).引申为博览，留心。 宋 苏辙 《再祭亡兄端明文》：“幼学无师，先君是从，游戏图书，寤寐其中。”
(3).游乐嬉戏；玩耍。《韩非子·难三》：“ 管仲 之所谓‘言室满室，言堂满堂’者，非所谓饮食游戏之言也，必谓大物也。”《史记·佞幸列传》：“ 文帝 时时如 邓通 家游戏。”《隋书·孝义传·薛濬》：“ 濬 初为童儿时，与宗中诸儿游戏於涧滨。” 明 高启 《送证上人住持道场》诗：“人间万念俱已忘，独好游戯谈文章。”《白雪遗音·马头调·醉打山门》：“ 鲁智深 游戯在山门外，一阵好伤怀。”
(4).指娱乐活动。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“息畋猎博弈之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠。” 宋 司马光 《投壶新格》：“夫投壶细事，游戏之类，而圣人取之以为礼，用诸乡党，用诸邦国。”《武王伐纣平话》卷下：“ 尚 答曰：‘君非专意举贤，出猎游戏亦不是坚心求贤，而乘乐而至。’”
(5).戏弄；开玩笑。《玉娇梨》第二十回：“ 白公 道：‘我学生也不姓 皇甫 ， 苏兄 所説的 白太玄 ，就是学生。’ 苏友白 听了，不胜惊喜道：‘原来就是老先生游戏，晚生真梦梦矣！’” 清 黄轩祖 《游梁琐记·易内奇案》：“赤绳误繫，鸳谱错註，顾造物游戏，必以一死了之。”  ——《漢語大詞典》

(1).亦作“ 伽他 ”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。” 吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者， 唐 言颂，颂三十二言。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。” 宋 黄庭坚 《题万松亭》：“二十年前， 涪翁 为篆其榜。今闻增葺，殊胜往时，远託 清禪师 易其榜，并作伽陀六言寄刻山间石上。” 元 耶律楚材 《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀诵罢炉薰冷，一鉢疏羹当晓餐。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜皆不单行。此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行。”
(2).梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。 唐 李华 《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“胜大敌者，那罗延身；销大毒者，伽陀妙药。” 唐 寒山 《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”  ——《漢語大詞典》

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”  ——《漢語大詞典》

(约626—约684),婺州义乌(现在属浙江省)人,曾任临海丞。后随任徐敬业起兵反对武则天,兵败后下落不明。与王勃、卢照邻、杨炯齐名,誉为“初唐四杰”。有《骆宾王文集》  ——《漢語大詞典》