中刚内实,处险常安。
天一生水,坎卦象旃。
二阴一阳,坤之中渊。
天而非此,必为旱年。
泽自空降,其云油然。
地而非此,民何以田。
曰有畎浍,泉出于山。
六坎之卦,次坤次乾。
在屯为云,在蒙为泉。
至于需卦,复以云言。
既亨既养,需厥成焉。
万物始生,熟为之元。
水为物母,乳之而蕃。
云为水胎,泉为水源。
云初一缕,滂霈八埏。
泉初一滴,汹涌滔天。
君子心学,攸体攸研。
观象于坎,奚水之专。
中刚内实,处险常安。
于云于泉,复究厥观。
水之始初,未波未澜。
心之始初,万善俱完。
如云欲雨,如泉欲川。
发而中节,养蒙亨屯。
无为而成,地平天全。
心这动也,化育攸关。
我心未动,厥亦有传。
云之动天,不可复还。
盍亦求诸,未云之前。
泉之动矣,不可复返。
盍亦求诸,未泉之前。
心之既发,收之孔艰。
心之未发,泉本云根。
不睹不闻,无倪无端。
戒慎恐惧,以操以存。
洎及发也,电激河奔。
一言蔽之,敬为入门。
二阴一阳,坤之中渊。
天而非此,必为旱年。
泽自空降,其云油然。
地而非此,民何以田。
曰有畎浍,泉出于山。
六坎之卦,次坤次乾。
在屯为云,在蒙为泉。
至于需卦,复以云言。
既亨既养,需厥成焉。
万物始生,熟为之元。
水为物母,乳之而蕃。
云为水胎,泉为水源。
云初一缕,滂霈八埏。
泉初一滴,汹涌滔天。
君子心学,攸体攸研。
观象于坎,奚水之专。
中刚内实,处险常安。
于云于泉,复究厥观。
水之始初,未波未澜。
心之始初,万善俱完。
如云欲雨,如泉欲川。
发而中节,养蒙亨屯。
无为而成,地平天全。
心这动也,化育攸关。
我心未动,厥亦有传。
云之动天,不可复还。
盍亦求诸,未云之前。
泉之动矣,不可复返。
盍亦求诸,未泉之前。
心之既发,收之孔艰。
心之未发,泉本云根。
不睹不闻,无倪无端。
戒慎恐惧,以操以存。
洎及发也,电激河奔。
一言蔽之,敬为入门。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)中刚(中刚)
唐书卢坦传郑滑节度使李复卒诏姚南仲代之监军薛盈珍以南仲本书生易之坦私谓人曰姚大夫外柔中刚监军若侵之必不受我留恐及祸乃从复丧归东都 ——《骈字类编》
内实(内實)nèi shí
(1).指家中的妻妾及财物。《左传·襄公二十八年》:“ 齐 庆封 好田而耆酒,与 庆舍 政。则以其内实迁于 庐蒲嫳氏 ,易内而饮酒。” 杜预 注:“内实,宝物、妻妾也。” 章炳麟 《箴新党论》:“如 瞿式耜 之忠纯,而犹有内实五姬,临命 桂林 ,欲与妾诀,为 张同敞 所引止。”
(2).谓腹中有才干。《三国志·魏志·杜畿传》“子 恕 嗣” 裴松之 注引《傅子》:“ 智 子 冲 有内实而无外观,州里弗称也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓腹中有才干。《三国志·魏志·杜畿传》“子 恕 嗣” 裴松之 注引《傅子》:“ 智 子 冲 有内实而无外观,州里弗称也。” ——《漢語大詞典》
处 ( 處 ) chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住:穴居野~。
- 存在,置身:设身~地。~心积虑。~世。
- 跟别人一起生活,交往:融洽相~。
- 决定,决断:~理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒:~罚。~决。
- 止,隐退:~暑。
- 地方:~~。~所。
- 点,部分:长(cháng )~。好~。
- 机关,或机关、团体、单位里的部门:办事~。筹备~。
险 ( 險 ) xiǎn
险 [ xiǎn ]
- 可能遭受的灾难:危~。风~。冒~。探~。保~。铤而走~。
- 可能发生灾难的:~象。~情。~境。~峰。~恶。
- 要隘,不易通过的地方:~隘。~厄。~固。天~。
- 存心狠毒:~毒。阴~。
- 几乎,差一点:~胜。~些。
常安 cháng ān
长久安定;经常安宁。《荀子·荣辱》:“仁义德行,常安之术也。” 汉 贾谊 《新书·胎教》:“故无常安之国,无宜治之民。” 唐 白居易 《咏怀》:“知分心自足,委顺身常安。” ——《漢語大詞典》
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