词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）重逢 chóng féng
再次遇到。 宋 张炎 《台城路》词：“十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。” 明 文徵明 《丁未九日与履约诸君同泛石湖就登上方》诗：“携壶更醉湖山上，白髮重逢又一年。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪。” ——《漢語大詞典》
白发（白髮）bái fà
告发；揭露。《新唐书·元载传》：“ 华原 令 顾繇 上封白发其私，帝方倚以当国，乃斥 繇 ，除名为民。”《新唐书·韦保衡传》：“俄为怨家白发阴罪，贬 贺州 刺史，再贬 澄迈 令，遂赐死。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·毕令女》：“事既彰露，不可復续，而白发其事，皆出仲女，所谓坏其法者岂此邪？”
白头发。亦指老年。《汉书·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” 宋 范仲淹 《祭知环州种染院文》：“青春多难兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫兴》诗之一：“内园歌舞黄金尽，南国飘零白髮长。” 杨笑影 《赤子之心》：“他想念母亲，甚至看到了她粗糙的双手和鬓边的白发，她慈爱的笑容和温存的眼睛。” ——《漢語大詞典》
白头发。亦指老年。《汉书·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” 宋 范仲淹 《祭知环州种染院文》：“青春多难兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫兴》诗之一：“内园歌舞黄金尽，南国飘零白髮长。” 杨笑影 《赤子之心》：“他想念母亲，甚至看到了她粗糙的双手和鬓边的白发，她慈爱的笑容和温存的眼睛。” ——《漢語大詞典》
人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
日 rì《國語辭典》
日 [ rì ]
名- 太阳。汉·王充《论衡·感虚》：「日之行也，行天星度。」唐·李白〈古风〉诗五九首之二八：「草绿霜已白，日西月复东。」
- 白天。与「夜」相对。《诗经·唐风·葛生》：「夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。」《孟子·离娄下》：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。」
- 地球自转一周所需的时间。
- 每天。《易经·大畜卦·彖曰》：「大畜刚健笃实辉光，日新其德。」《论语·学而》：「吾日三省吾身。」
- 特定的一日。如：「国庆日」、「生日」。《书经·舜典》：「正月上日，受终于文祖。」
- 季节。如：「春日」、「冬日」。
- 光阴。《汉书·卷二五·郊祀志下》：「旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。」
- 量词。计算时间的单位。一日有二十四小时。如：「家无三日粮」。
- 从前、往昔。《左传·文公七年》：「日卫不睦，故取其地。」《国语·晋语四》：「日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。」
- 日本的简称。如：「中日条约」、「中、美、英、日、法」。
- 二一四部首之一。
日 [ mì ]
名- 人名用字。如汉代有金日䃅。
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
黄梅 huáng méi
(1).指梅子成熟的季节。 隋 薛道衡 《梅夏应教》诗：“长廊连紫殿，细雨应黄梅。” 唐 元稹 《酬卢秘书》诗：“梦云期紫阁，厌雨别黄梅。”
(2).指黄梅天。《海上花列传》第十二回：“今年阿是二月里就交仔黄梅哉。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“做黄梅真讨厌，又潮又闷，人也闷死啦！”
(3).黄熟的梅子。 唐 杜甫 《梅雨》诗：“ 南京 犀浦 道，四月熟黄梅。” 唐 李敬方 《天台晴望》诗：“林果黄梅尽，山苗半夏新。”
(4).指蜡梅。《广群芳谱·花谱二十·蜡梅》引 明 王世懋 《学圃馀蔬》：“考蜡梅原名黄梅，故 王安国 熙寧 间，尚咏黄梅，至 元祐 间 苏 黄 命为蜡梅。人言腊时开，故名腊梅。非也，为色正似黄蜡耳。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。” 清 龚自珍 《好事近·录言》词：“等到岁寒时候，折黄梅簪髻。”
(5).山名。在 湖北省 黄梅县 西北。 五代 齐己 《寄文浩百法》诗：“当时六祖在 黄梅 ，五百人中眼独开。”
(6).佛教禅宗五祖 弘忍 (公元602－675)， 蕲州 黄梅 人，七岁依 道信 (公元580－651)出家，尽传其禅法，人以 黄梅 称之。 元 德异 《六祖大师法宝坛经序》：“西传四七至 菩提达磨 ，东来此土，直指人心，见性成佛，有 可大师 者，首於言下悟入，末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗，三传而至 黄梅 。”
(7).县名。在 湖北省 东端、 长江 北岸，邻接 安徽 、 江西 两省。 南朝 齐 置 永兴县 ， 隋 改 黄梅县 。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“舰步二万人，以与贼遌，嘬锋 蔡山 ，踣之，剜 蘄 之 黄梅 ，大鞣 长平 。”《红楼梦》第二二回：“当日南宗六祖 惠能 初寻师至 韶州 ，闻五祖 宏忍 在 黄梅 ，他便充作火头僧。” ——《漢語大詞典》
(2).指黄梅天。《海上花列传》第十二回：“今年阿是二月里就交仔黄梅哉。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“做黄梅真讨厌，又潮又闷，人也闷死啦！”
(3).黄熟的梅子。 唐 杜甫 《梅雨》诗：“ 南京 犀浦 道，四月熟黄梅。” 唐 李敬方 《天台晴望》诗：“林果黄梅尽，山苗半夏新。”
(4).指蜡梅。《广群芳谱·花谱二十·蜡梅》引 明 王世懋 《学圃馀蔬》：“考蜡梅原名黄梅，故 王安国 熙寧 间，尚咏黄梅，至 元祐 间 苏 黄 命为蜡梅。人言腊时开，故名腊梅。非也，为色正似黄蜡耳。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。” 清 龚自珍 《好事近·录言》词：“等到岁寒时候，折黄梅簪髻。”
(5).山名。在 湖北省 黄梅县 西北。 五代 齐己 《寄文浩百法》诗：“当时六祖在 黄梅 ，五百人中眼独开。”
(6).佛教禅宗五祖 弘忍 (公元602－675)， 蕲州 黄梅 人，七岁依 道信 (公元580－651)出家，尽传其禅法，人以 黄梅 称之。 元 德异 《六祖大师法宝坛经序》：“西传四七至 菩提达磨 ，东来此土，直指人心，见性成佛，有 可大师 者，首於言下悟入，末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗，三传而至 黄梅 。”
(7).县名。在 湖北省 东端、 长江 北岸，邻接 安徽 、 江西 两省。 南朝 齐 置 永兴县 ， 隋 改 黄梅县 。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“舰步二万人，以与贼遌，嘬锋 蔡山 ，踣之，剜 蘄 之 黄梅 ，大鞣 长平 。”《红楼梦》第二二回：“当日南宗六祖 惠能 初寻师至 韶州 ，闻五祖 宏忍 在 黄梅 ，他便充作火头僧。” ——《漢語大詞典》
雨止
书洪范曰雨曰霁传龟兆形有似雨者有似雨止者 齐书五行志见风微下 宋史礼志绍兴二年三月苦雨命往天竺山祈晴即日雨止雨储光羲晚霁中园喜赦作落日烟霞明农夫知 止 ——《骈字类编》
时 （ 時 ） shí
时 [ shí ]
- 一切事物不断发展变化所经历的过程：～间。～不我与。
- 较长的时间：～代。古～。
- 泛指一段时间：～光。～令。～分。
- 现在的，当前的：当～。～下。～务。～宜。
- 常常：～常。学而～习之。
- 一年中的一季：～序。四～如春。
- 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。
- 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：～钟。～差（chā）。
- 某一时刻：按～上班。
- 不定时，有时候：～而。～阴～晴。
- 机会：～机。待～而动。
- 姓。
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