词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）陈言（陳言）chén yán
(1).陈旧的言词。 宋 王安石 《韩子》诗：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。” 清 戴名世 《丁丑房书序》：“而无用之巵辞，不切之陈言，无所得入乎其间。此则所谓以题还题也。”
(2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。”
(3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’” ——《漢語大詞典》
(2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。”
(3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’” ——《漢語大詞典》
不用 bù yòng
(1).不听从；不采纳。《管子·小匡》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长弟於乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”《史记·五帝本纪》：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战於 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
参同（參同）cān tóng
(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。”
(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。” ——《漢語大詞典》
(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。” ——《漢語大詞典》
契 qì/qiè/xiè《國語辭典》
契 [ qì ]
动- 刻。如：「契刻」、「契舟求剑」。《诗经·大雅·绵》：「爰始爰谋，爰契我龟」。《淮南子·齐俗》：「故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也。」
- 投合、切合。如：「相契」、「契合」。《新唐书·卷九三·李𪟝传》：「其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。」
- 刻出来的文字。如：「契文」、「殷契」。
- 合同、合约。如：「地契」、「房契」。《韩非子·主道》：「符契之所合，赏罚之所生也」。
- 志趣相投的朋友。晋·陶渊明〈桃花源诗〉：「愿言蹑轻风，高举寻吾契。」唐·武元衡〈至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍〉诗：「松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。」
契 [ xiè ]
名- 人名。殷代始祖。高辛氏的儿子，尧时为司徒，封于商。也作「偰」。
契 [ qiè ]
动- （一）2.之又音。
- 畏怯。通「怯」。参见「契需 」条。
祠 cí《國語辭典》
祠 [ cí ]
名- 春天的祭祀。《说文解字·示部》：「祠，春祭曰祠，品物少，多文词也。」
- 供奉祖先或先贤烈士的地方。如：「祖祠」、「忠烈祠」。《红楼梦·第五三回》：「且说贾珍那边开了宗祠，著人打扫，收拾供器，请神主。」
- 祭祀。《书经·伊训》：「惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。」《后汉书·卷三·肃宗孝章帝纪》：「戊辰，进幸中山，遣使者祠北岳。」
法 fǎ《國語辭典》
法 [ fǎ ]
名- 律令。如：「法令」、「法律」。《韩非子·定法》：「法者，宪令著于官府。」
- 制度。《礼记·曲礼下》：「祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。」
- 范式、原则。如：「文法」、「语法」。
- 途径。如：「方法」、「办法」。
- 佛、道等的道理。如：「佛法」、「法坛」。《五灯会元·卷六·谷山藏禅师》：「法尚应舍，何况非法？」
- 方术、技巧。如：「道士作法」、「魔法」。
- 法国的简称。旧音ㄈㄚˋ fà。如：「中法战争」、「英法战争」。
- 姓。如汉代有法雄。
- 仿效。如：「效法」。《周易·系辞上》：「知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。」
- 可为法则的。如：「法书」、「法帖」。
- 属于佛家的。如：「法衣」、「法号」。
法 [ fā ]
- 在「没法儿」、「想个法儿」等语词中的音读。
法 [ fá ]
- 参见「法子 」条。
何须（何須）hé xū
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” ——《漢語大詞典》
急 jí《國語辭典》
急 [ jí ]
形- 没耐心、暴躁的。如：「急性子」、「急得要命」。《韩非子·观行》：「西门豹之性急，故佩韦以自缓。」
- 不能等、亟待解决的。如：「急事」、「急件」、「急邮」。
- 快而猛烈。如：「急病」、「急流勇退」。宋·王禹偁〈黄冈竹楼记〉：「夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。」
- 因想把事情尽速完成而激动。如：「为这事我都急昏了。」、「皇帝不急，急死太监！」
- 令人著急。如：「考试铃都响了，还不见他人，真急人！」
- 忙于解决他人之事或困难。如：「急公好义」、「急人之难」。
- 迅速的。如：「急转弯」。《战国策·赵策四》：「赵太后新用事，秦急攻之。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「项羽急击秦军。」
- 困难、严重的事。如：「告急」、「救急」。《史记·卷七七·魏公子传》：「今公子有急，此乃臣效命之秋也。」
律令 lǜ lìng
(1).法令。《史记·孝文本纪》：“请奉詔书，除收帑诸相坐律令。” 明 焦竑 《玉堂丛语·纂修》：“律令者，治天下之法也，令以教之於先，律以齐之於后。” 严复 《吴芝瑛传》：“且朝廷律令，固无不许掩瘞罪骸明文。”
(2).指一般的法则、规律。 唐 柳宗元 《复杜温夫书》：“但见生用助字，不当律令，惟以此奉答。所谓乎、歟、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。” 廖仲恺 《革命派与反革命派》：“原来社会科学的律令，确不是妙想的玄谈，我们看看最近的事实，如 陈炯明 之反动与 冯自由 之捣乱，便是这条定律下的例证。”
(3).道教称迅速善走的神。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“ 律令 是雷边捷鬼，学者岂不知之，此鬼善走，与雷相疾速，故云如此鬼之疾走也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“又飞符一道，差那 律令大神 ，逕到 雷神 处投下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“雷部鬼 律令 行最疾，何不遣取？” ——《漢語大詞典》
(2).指一般的法则、规律。 唐 柳宗元 《复杜温夫书》：“但见生用助字，不当律令，惟以此奉答。所谓乎、歟、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。” 廖仲恺 《革命派与反革命派》：“原来社会科学的律令，确不是妙想的玄谈，我们看看最近的事实，如 陈炯明 之反动与 冯自由 之捣乱，便是这条定律下的例证。”
(3).道教称迅速善走的神。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“ 律令 是雷边捷鬼，学者岂不知之，此鬼善走，与雷相疾速，故云如此鬼之疾走也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“又飞符一道，差那 律令大神 ，逕到 雷神 处投下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“雷部鬼 律令 行最疾，何不遣取？” ——《漢語大詞典》
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