华灯彩胜两逢迎，美景良辰未易并。

亦作“ 华鐙 ”。 雕饰精美的灯；彩灯。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华鐙错些。” 朱熹 集注引 徐铉 曰：“锭中置烛，故谓之鐙。华谓其刻饰华好或为禽兽之形也。”《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“中庭生桂树，华灯何煌煌。” 宋 柳永 《迎新春》词：“庆嘉节，当三五，列华灯，千门万户。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”  ——《漢語大詞典》

(1).即旛胜。 唐 宋 风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。 唐 张继 《人日代客子是日立春》诗：“遥知双彩胜，併在一金釵。” 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“强镊霜鬚簪彩胜，苍颜得酒尚能韶。”
(2).谓博戏取胜。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·彩选》：“《〈彩选〉序》曰：‘ 唐 之衰，任官失序，而廉耻路断， 李贺州 郃 讥之，耻当时职任用投子之数，均班爵赏，谓之彩选。’言其无实，惟彩胜而已。”
(3).指彩头、奖品。《天雨花》第十一回：“我便以此剑为彩胜，速作两诗，诗若好，即以此剑与你。”
古代的一种饰物。立春日用五色纸或绢剪制成小旌旗、燕、蝶、金钱等形状，簪于髻上，以示迎春。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·綵胜》载：“《岁时记》曰：‘人日剪綵为胜，起於 晋 代 贾充夫人 所作，取 黄母 (即 西王母 )戴胜之义也。’”诗文中常用为立春之事典。 唐 陆龟蒙 《人日代客子》诗：“人日兼春日，长怀復短怀；遥知双綵胜，併在一金釵。” 宋 辛弃疾 《好事近·席上和王道夫赋元夕立春》词：“綵胜鬭华灯，平把东风吹却。” 清 钮琇 《觚賸·秋灯》：“製成綵胜出文鸳，剪就银花迴舞燕。”  ——《漢語大詞典》

(1).迎接；接待。《战国策·燕策三》：“太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“千里逢迎，高朋满座。” 元 张可久 《折桂令·晚春送别》曲：“借旗亭仙子逢迎，舞态飞琼，歌韵流鶯。” 清 李渔 《慎鸾交·雪愤》：“听诉个中情，为矢冰操，坚絶逢迎。”
(2).对面相向；对面相逢。《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎 楚 军。” 唐 田娥 《寄远》诗：“忆昨会诗酒，终日相逢迎。” 宋 翁元龙 《瑞龙吟》词：“ 西园 猛忆逢迎，翠紈障面，花间笑隐。” 清 孙枝蔚 《渡江风阻》诗：“乱后逢迎谁似旧，田间老死未为愚。”
(3).迎合；奉承。《孟子·告子下》“逢君之恶其罪大” 汉 赵岐 注：“逢，迎也。君之恶心未发，臣以諂媚逢迎而导君为非，故曰罪大。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 檜 （ 秦檜 ）父尝为 静江府 古县 令，守帅 胡舜陟 欲为 檜 父立祠於县，以为逢迎计。”《儿女英雄传》第二回：“那 河 臺本是个从 河 上佐杂微员出身，靠那逢迎钻干的上头弄了几个钱。” 曹禺 《日出》第二幕：“他原来是大丰银行一个小职员，凭着狡黠和逢迎的本领现在升为 潘月亭 的秘书。”  ——《漢語大詞典》

美好的景物和时光。《北齐书·段荣传》：“ 孝言 虽黷货无厌，恣情酒色，然举止风流，招致名士，美景良辰，未尝虚弃。” 宋 王安石 《寄张襄州》诗：“故家遗俗应多在，美景良辰定不空。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“美景良辰，算只是可人风月。”  ——《漢語大詞典》

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”  ——《漢語大詞典》