词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）蓬头（蓬头）
晋书苻生载记飨群臣于太极前殿百僚无不引满昏醉污服失冠蓬头僵卧生以为乐 魏书封轨传善自修洁仪容甚伟或曰学士不事修饰此贤何独如此轨闻笑曰君子正其衣冠尊其瞻视何必蓬头垢面然后为贤后庄子吾王所见剑士皆蓬头突鬓垂冠曼胡之缨短 之衣瞑目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺此庶人之剑无异乎斗鸡信宋玉登徒子好色赋其妻蓬头挛耳齞唇历齿 庾 小园赋蓬头王霸之子椎髻梁鸿之妻日秦系山中崔大夫有书相问诗连 半蓬头 ——《骈字类编》
赤脚（赤腳）chì jiǎo
亦作“ 赤脚 ”。
(1).光着脚，不穿鞋袜。 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰。” 宋 刘攽 《送徐君章》诗：“何时亦得东南征，赤脚 吴 溪嘲钓碣。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“ 吴 姬霜雪白，赤脚浣白紵。” 清 彭孙贻 《海上僧馈余槲叶笠天台藤杖歌》：“山僧海上来，赤脚秃顶湿。”
(2).指光着的脚。 明 王九思 《归兴》诗：“有时节露赤脚山巔水涯，有时节科白头柳堰桃峡。” 欧阳山 《三家巷》十四：“天气还很冷，可是她没穿鞋子，一双赤脚冻得红通通的。”
(3).见“ 赤脚婢 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).光着脚，不穿鞋袜。 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰。” 宋 刘攽 《送徐君章》诗：“何时亦得东南征，赤脚 吴 溪嘲钓碣。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“ 吴 姬霜雪白，赤脚浣白紵。” 清 彭孙贻 《海上僧馈余槲叶笠天台藤杖歌》：“山僧海上来，赤脚秃顶湿。”
(2).指光着的脚。 明 王九思 《归兴》诗：“有时节露赤脚山巔水涯，有时节科白头柳堰桃峡。” 欧阳山 《三家巷》十四：“天气还很冷，可是她没穿鞋子，一双赤脚冻得红通通的。”
(3).见“ 赤脚婢 ”。 ——《漢語大詞典》
街头巷尾（街頭巷尾）jiē tóu xiàng wěi
指大街小巷。《五灯会元·临济宗·太子道一禅师》：“曰：‘如何是学人转身处？’师曰：‘街头巷尾。’”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“不准在街头巷尾交头接耳，私谈议论，若犯此者，斩首示众。” 徐兴业 《金瓯缺》第十一章一：“他希望 刘錡 、 马扩 能把从庙堂、前线以及街头巷尾听来有关战争的消息全部告诉他，不要有一点隐瞒。”亦作“ 街头巷底 ”。 刘大白 《卖花女》诗：“杏花红了，梨花白了，街头巷底声声叫。” ——《漢語大詞典》
打 dǎ/dá《國語辭典》
打 [ dǎ ]
动- 击、敲击。如：「打铁趁热」。唐·杜甫〈十二月一日〉诗三首之二：「打鼓发船何郡郎，新亭举目风景切。」
- 攻击、战斗。如：「打斗」、「打架」、「打仗」。
- 消除、除去。如：「打虫」、「打胎」。
- 发出、放出。如：「打雷」、「打电报」、「打信号」、「打电话」。
- 注入、刺入。如：「打针」、「给车胎打气」。
- 做、订制。如：「打造」、「打手饰」、「打毛衣」。《红楼梦·第三五回》：「共有三四十样，打的十分精巧。」
- 举、持。如：「打伞」、「打灯笼」。《三国演义·第一回》：「忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。」
- 取、收。如：「打柴」、「打水」、「打鱼」、「打野食」。
- 购买。如：「打油」、「打酒」、「打年货」。
- 转动、拨动。如：「打舵」、「打算盘」、「打方向盘」。
- 凿开、揭开。如：「打井」、「打洞」、「打开锅盖」。
- 破开、摔开。如：「打蛋」、「不小心把碗打了！」
- 印上、画上。如：「打字」、「打样」、「打邮戳」、「打粉底」。《水浒传·第八回》：「林冲当下看人写了，借过笔来，去年月下押个花字，打个手模。」
- 涂抹。如：「打腊」、「打亮光漆」。
- 立、定出、计算。如：「打主意」、「打草稿」、「打基础」、「精打细算」。
- 使用、采用。如：「打比喻」、「打诳语」、「打官腔」。
- 担任、从事。如：「打工」、「打杂」、「打游击战」。
- 表人体所产生的动作，意义常因动作而异。如：「打滚」、「打寒噤」、「打呵欠」、「打瞌睡」、「打手势」。
- 与人交往、寒暄。如：「打交道」、「打招呼」、「打照面」。
- 武术、武功。如：「武打」、「教打」、「练打」。
- 姓。如宋代的丹流国有打击。
- 自、从。如：「您打那里来？」、「打现在起，我要发奋用功。」
打 [ dá ]
名- 量词。计算物品的单位。为英文 dozen的音译。十二个为一打。如：「一打毛巾」、「两打铅笔」。
无为（无爲）wú wéi
(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。” ——《漢語大詞典》
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。