在处繁华如梦，梦占人年少，生死堪羞。
刘辰翁〔宋代〕《八声甘州（和汪士安海棠下先归，前是观桃水东，至其乡真常观）》
问海棠花下，又何如、玄都观中游。叹佺巢蜀锦，常时不数，前度何稠。谁见宣华故事，歌舞簇遨头。共是西江水，不解西流。
在处繁华如梦，梦占人年少，生死堪羞。任倾城倾国，风雨一春休。醉逢君、何须有约，醉留君、系不住扁舟。空又失，花前一笑，绿尽芳洲。
在处繁华如梦，梦占人年少，生死堪羞。任倾城倾国，风雨一春休。醉逢君、何须有约，醉留君、系不住扁舟。空又失，花前一笑，绿尽芳洲。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）在处（在處）zài chǔ
到处；处处。 唐 张籍 《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋 欧阳修 《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州 南河县 ，今在处有之。” ——《漢語大詞典》
繁华（繁華）fán huá
(1).比喻青春年华。《史记·吕不韦列传》：“不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？” 唐 司空图 《春愁赋》：“贪壮岁之娱游，惜繁华之易度。” 明 刘基 《感怀》诗：“繁华能几时，憔悴及兹辰。”
(2).比喻容貌美丽。《西京杂记》卷一：“ 汉 掖庭有 月影臺 、 云光殿 、 九华殿 、 鸣鸞殿 、 开襟阁 、 临池观 ，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖焉。”《后汉书·班彪传上》：“后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。” 清 陈维嵩 《蝶恋花·纪艳》词之一：“ 刘氏 三娘 双姊妹，生小繁华，家住 鸡鸣埭 。”
(3).繁荣美盛。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之四：“繁华悉何在，宫闕久崩填。” 唐 韦应物 《拟古》诗之三：“京城繁华地，轩盖凌晨出。” 宋 贺铸 《采桑子·罗敷歌》词：“东南自古繁华地，歌吹 扬州 ，十二青楼，最数 秦娘 第一流。”《明史·蒋瑶传》：“权倖以 扬 繁华，要求无所不至。”《花月痕》第二回：“京师繁华，靡丽甲於天下。” 鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。” 茅盾 《子夜》四：“如果这两三年的他，不走黑运，那么，在这繁华的局面下，怕不是早已捞进十万八千么？”
(4).犹荣华。 唐 王维 《洛阳女儿行》：“城中相识尽繁华，日夜经过 赵 李 家。” 宋 欧阳修 《有美堂记》：“盖彼放心於物外，而此娱意於繁华，二者各有适焉。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“自道品格胜人，不耐烦随波逐浪，虽在繁华綺丽所在，心中常怀不足。” 清 徐士鸾 《宋艳·傅会》：“浮世繁华一梦休，登临因忆昔年游。”
(5).犹奢华。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“ 始安 繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“他们家又做运销生意，生活越过越好，也不需要妇女们到地里去，都只在家里做点细活，慢慢还有点繁华，爱穿点洋货。”
见“ 繁花 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).比喻容貌美丽。《西京杂记》卷一：“ 汉 掖庭有 月影臺 、 云光殿 、 九华殿 、 鸣鸞殿 、 开襟阁 、 临池观 ，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖焉。”《后汉书·班彪传上》：“后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。” 清 陈维嵩 《蝶恋花·纪艳》词之一：“ 刘氏 三娘 双姊妹，生小繁华，家住 鸡鸣埭 。”
(3).繁荣美盛。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之四：“繁华悉何在，宫闕久崩填。” 唐 韦应物 《拟古》诗之三：“京城繁华地，轩盖凌晨出。” 宋 贺铸 《采桑子·罗敷歌》词：“东南自古繁华地，歌吹 扬州 ，十二青楼，最数 秦娘 第一流。”《明史·蒋瑶传》：“权倖以 扬 繁华，要求无所不至。”《花月痕》第二回：“京师繁华，靡丽甲於天下。” 鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。” 茅盾 《子夜》四：“如果这两三年的他，不走黑运，那么，在这繁华的局面下，怕不是早已捞进十万八千么？”
(4).犹荣华。 唐 王维 《洛阳女儿行》：“城中相识尽繁华，日夜经过 赵 李 家。” 宋 欧阳修 《有美堂记》：“盖彼放心於物外，而此娱意於繁华，二者各有适焉。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“自道品格胜人，不耐烦随波逐浪，虽在繁华綺丽所在，心中常怀不足。” 清 徐士鸾 《宋艳·傅会》：“浮世繁华一梦休，登临因忆昔年游。”
(5).犹奢华。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“ 始安 繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“他们家又做运销生意，生活越过越好，也不需要妇女们到地里去，都只在家里做点细活，慢慢还有点繁华，爱穿点洋货。”
见“ 繁花 ”。 ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
梦 （ 夢 ） mèng
梦 [ mèng ]
- 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
- 做梦：～见。
- 比喻幻想或愿望：～想。
占人 zhàn rén
(1).掌占卜的官员。《周礼·春官·占人》：“占人掌占龟，以八簭占八颂，以八卦占簭之八故，以眡吉凶。”
(2).观察人。 汉 扬雄 《法言·五百》：“史以天占人，圣人以人占天。” 汉 王充 《论衡·佚文》：“夫候国占人，同一实也。” ——《漢語大詞典》
(2).观察人。 汉 扬雄 《法言·五百》：“史以天占人，圣人以人占天。” 汉 王充 《论衡·佚文》：“夫候国占人，同一实也。” ——《漢語大詞典》
年少 nián shào
(1).年轻。《战国策·赵策二》：“寡人年少，蒞国之日浅，未尝得闻社稷之长计。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“恐其年少，未能理事。” 郭沫若 《两个大星》诗：“婴儿的眼睛闭了，海边上坐着个年少的母亲。”
(2).犹少年。《三国志·蜀志·先主传》：“好交结豪杰，年少争附之。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“其后补署，悉用年少。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“我能令公颜丹髩緑而与年少争光风，听我歌此胜丝桐。” ——《漢語大詞典》
(2).犹少年。《三国志·蜀志·先主传》：“好交结豪杰，年少争附之。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“其后补署，悉用年少。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“我能令公颜丹髩緑而与年少争光风，听我歌此胜丝桐。” ——《漢語大詞典》
生死 shēng sǐ
(1).生和死；生或死。《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。” 唐 白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
羞 xiū《國語辭典》
羞 [ xiū ]
動- 進貢、進獻。《說文解字·丑部》：「羞，進獻也。」《禮記·月令》：「以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。」
- 侮辱，使人難堪。如：「羞辱」。《漢書·卷四·文帝紀》：「以羞先帝之遺德。」
- 感到恥辱。如：「他那大逆不道的行徑，使大夥都羞與為伍。」
- 害怕、慚愧。如：「羞於見人」。《後漢書·卷一一·劉玄傳》：「素懦弱，羞愧流汗，舉手不能言。」唐·錢起〈贈闕下裴舍人〉詩：「獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪。」
- 害臊、難為情，或使難為情。如：「害羞」。如：「不要再羞他了，他的臉已經紅到耳根了。」
- 精緻美味的食物。如：「珍羞」、「時羞」。《文選·枚乘·七發》：「旨酒嘉肴，羞炰膾炙，以御賓客。」同「饈 」。
- 羞怯的神情。如：「含羞」。唐·李商隱〈無題〉詩二首之一：「扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。」
- 恥辱。如：「蒙羞」。《文選·李陵·答蘇武書》：「復勾踐之讎，報魯國之羞。」
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