词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）岸傍
唐 岑参 热海行送崔侍御还京 岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
唐 李白 代别情人 清水本不动，桃花发岸傍。
唐 独孤绶 投珠于泉 岸傍随月落，波底共星悬。 ——《骈字类编》
唐 李白 代别情人 清水本不动，桃花发岸傍。
唐 独孤绶 投珠于泉 岸傍随月落，波底共星悬。 ——《骈字类编》
杨柳（楊柳）yáng liǔ
(1).泛指柳树。《诗·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。” 唐 温庭筠 《题柳》诗：“杨柳千条拂面丝，緑烟金穗不胜收。” 明 杨慎 《锦津舟中对酒别刘善允》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。” 丰子恺 《杨柳》：“昔年我住在 白马湖 上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墻角里……因此常取见惯的杨柳为画材，所以就有人说我喜欢杨柳。”
(2).杨树和柳树的并称。 明 李时珍 《本草纲目·木二·柳》：“杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。盖一类二种也……又《尔雅》云：‘杨，蒲柳也。旄，泽柳也。檉，河柳也。’观此，则杨可称柳，柳亦可称杨，故今南人犹併称杨柳。”
(3).借指侍妾、歌姬。 唐 白居易 《别柳枝》诗：“两枝杨柳小楼中，嫋嫋多年伴醉翁。”参见“ 杨枝 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).杨树和柳树的并称。 明 李时珍 《本草纲目·木二·柳》：“杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。盖一类二种也……又《尔雅》云：‘杨，蒲柳也。旄，泽柳也。檉，河柳也。’观此，则杨可称柳，柳亦可称杨，故今南人犹併称杨柳。”
(3).借指侍妾、歌姬。 唐 白居易 《别柳枝》诗：“两枝杨柳小楼中，嫋嫋多年伴醉翁。”参见“ 杨枝 ”。 ——《漢語大詞典》
都 dū/dōu《國語辭典》
都 [ dū ]
名- 大城市。如：「花都」、「港都」、「通都大邑」。
- 中央政府及地方政府的所在地。如：「首都」、「国都」、「京都」、「行都」。
- 姓。如汉代有都稽，明代有都穆。
- 定都。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。」
- 居。《汉书·卷六五·东方朔传》：「苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位。」
- 总计。《文选·曹丕·与吴质书》：「顷撰其遗文，都为一集。」
- 优雅、优美。《诗经·郑风·有女同车》：「彼美孟姜，洵美且都。」《聊斋志异·卷一·娇娜》：「一少年出，丰采甚都。」
都 [ dōu ]
副- 皆。概括全部的意思。如：「都好」、「都是」。
- 还、尚且、甚至。如：「他都如此说了，你又能如何呢！」、「他一动都不动，活像个木头人似的。」
- 业已、已经。有加重语气的意味。如：「误会都造成了，你懊悔也没用！」
- 发语词，无义。《书经·尧典》：「驩兜曰：『都！共工方鸠僝功。』」
相识（相識）xiāng shí
(1).彼此认识。《荀子·君道》：“以为故耶？则未尝相识也。” 唐 顾况 《行路难》诗之一：“一生肝胆向人尽，相识不如不相识。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王 谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 徐怀中 《西线轶事》：“这几位妈妈岗位不同，互不相识。”
(2).指彼此认识的人。《礼记·曾子问》：“相识有丧服可以与於祭乎？” 唐 杜甫 《复愁》诗之三：“万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。”《水浒传》第十六回：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。” 赵树理 《实干家潘永福·经营之才三》：“ 潘永福 同志在 中村 遇上了个老汉，也是旧相识。”
(3).互相识别。 清 李有棠 《金史纪事本末·群盗叛服》：“时迁 汴 ，赋敛益横， 两河 遗民羣聚为盗，寇掠州郡，皆衣红衲袄以相识，呼为红袄贼。” ——《漢語大詞典》
(2).指彼此认识的人。《礼记·曾子问》：“相识有丧服可以与於祭乎？” 唐 杜甫 《复愁》诗之三：“万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。”《水浒传》第十六回：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。” 赵树理 《实干家潘永福·经营之才三》：“ 潘永福 同志在 中村 遇上了个老汉，也是旧相识。”
(3).互相识别。 清 李有棠 《金史纪事本末·群盗叛服》：“时迁 汴 ，赋敛益横， 两河 遗民羣聚为盗，寇掠州郡，皆衣红衲袄以相识，呼为红袄贼。” ——《漢語大詞典》
眼底 yǎn dǐ
(1).眼中；眼睛跟前。 五代 齐己 《寄双泉大师兄》诗：“清泉流眼底，白道倚巖稜。” 元 王行 《虞美人·邹氏隐居》词：“如何眼底逢佳处，偏许幽人住。”《儿女英雄传》第三七回：“及至掏出来，放在眼底看看，依然还放在嘴里嚼嚼咽下去。” 周实 《哭洗酲》诗：“其时狂奴负狂名，少年眼底隘沧瀛。” 徐迟 《黄山记》：“千里江山，俱收眼底； 黄山 奇景，尽踏足下。”
(2).目下；现时。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“珊枕剩，綉衾餘，落雁沉鱼，眼底知何处？” 明 何景明 《怀三吉士》诗：“眼底安得常相乐，联床并轡今如昨？”《白雪遗音·岭儿调·迎新送旧》：“我本是，前生的罪孽，休看我这眼底风光，暗自悲伤。”
(3).医学用语。指眼睛内部的视网膜、黄斑、视神经等。临床有眼底检查。 ——《漢語大詞典》
(2).目下；现时。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“珊枕剩，綉衾餘，落雁沉鱼，眼底知何处？” 明 何景明 《怀三吉士》诗：“眼底安得常相乐，联床并轡今如昨？”《白雪遗音·岭儿调·迎新送旧》：“我本是，前生的罪孽，休看我这眼底风光，暗自悲伤。”
(3).医学用语。指眼睛内部的视网膜、黄斑、视神经等。临床有眼底检查。 ——《漢語大詞典》
云山（雲山）yún shān
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。” ——《漢語大詞典》
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。” ——《漢語大詞典》
苦 kǔ《國語辭典》
苦 [ kǔ ]
名- 五味之一。似黄莲、胆汁的味道，与「甘」、「甜」相反。《荀子·正名》：「甘、苦、咸、淡、辛、酸，奇味以口异。」
- 难以忍受的境况。如：「诉苦」、「吃苦耐劳」、「受苦受难」、「苦中作乐」、「苦尽甘来」。
- 受累、为难。如：「他如此忍辱负重，真是苦了他了！」
- 磨炼。《孟子·告子下》：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」
- 患、怕。《汉书·卷三四·韩信传》：「亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文选·古诗十九首·回车驾言迈》：「盛衰各有时，立身苦不旱。」
- 有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。
- 艰辛、难受。如：「苦境」、「苦日子」、「一脸苦笑」。《孟子·梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。」
- 愁闷。如：「愁眉苦脸」。唐·李白〈关山月〉诗：「戍客望边色，思归多苦颜。」
- 尽心尽力的。如：「苦劝」、「苦谏」、「埋头苦干」、「寒窗苦读」。
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
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