高士感时节，忘言发幽琴。

郭印〔宋代〕《和元汝功晚凉城上》

潜鳞思纵壑，倦羽欲归林。
平生山水兴，过眼必登临。
况复西风来，天云布层阴。
残暑退十舍，新凉直万金。
寒光流素魂，远碧露危岑。
高士感时节，忘言发幽琴。
子期不可作，天地知吾心。
林木为之振，人间无此音。
诗成寄孤客，清飙一披襟。
会当逢好景，藜杖去相寻。

词典释义

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高士感时节，忘言发幽琴。

高士　gāo shì

(1).志行高洁之士。《墨子·兼爱下》：“吾闻为高士於天下者，必为其友之身，若为其身，为其友之亲，若为其亲，然后可以为高士於天下。”《后汉书·列女传序》：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。” 唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。”《老残游记续集遗稿》第五回：“爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子，美人，英雄，高士，却是从钦敬上生出来的爱心。” 冰心《往事（二）》三：“今夜的林中，也不宜于高士徘徊。”
(2).指隐居不仕或修炼者。唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗：“大知高士禁愁寂，试倚栏干莫断肠。” 宋欧阳修《答资政邵谏议见寄》诗之二：“材薄力殫难勉强，岂同高士爱林泉。”《说郛》卷六引《读子随识·庚桑子》：“‘高士’註云：吸日精炼丹而仙曰高士。” 龚尔位《己酉三月送春麓山作》诗：“隔江有高士，脱然世外身。”
(3).特指僧人。唐韩愈《送灵师》诗：“齐民逃赋役，高士著幽禪。” 唐戴叔伦《送东阳顾明府罢归》诗：“坐蓝高士去，继组鄙夫留。” 宋陆游《福州请仁王坚老疏》：“爰择名蓝，往迎高士。” ——《漢語大詞典》

感时（感時）gǎn shí

感慨时序的变迁或时势的变化。汉王逸《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清吴敏树《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博《吴禄贞传》：“ 禄贞能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。” ——《漢語大詞典》

节　（節）　jié/jiē

节 [ jié ]

竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹～。～外生枝。
物体的分段或两段之间连接的部分：关～。两～车厢。
段落，事项：～～（一段一段地，逐步）。～目。
中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：～气。～令。
纪念日或庆祝宴乐的日子：～日。
礼度：礼～。
音调高低缓急的限度：～奏。～拍。～律。
操守：～操。晚～。变～。高风亮～（高尚的品德和节操）。
省减，限制：～省。～制。开源～流。
略去，简略：～选。～录。
古代出使外国所待的凭证：符～。使～。
姓。

节 [ jiē ]

〔～骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。

忘言　wàng yán

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。明沈德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” ——《漢語大詞典》

发　（發髮）　fā/fà

发 [ fā ]

交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
放，射：～射。百～百中。焕～。
表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
散开，分散：～散。
开展，张大，扩大：～展。～扬。
打开，揭露：～现。～掘。
产生，出现：～生。～愤。奋～。
食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
显现，显出：～病。～抖。～憷。
开始动作：～动。
引起，开启：启～。～人深省。
公布，宣布：～布。～号施令。
量词，用于枪弹、炮弹。

发 [ fà ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。

幽琴

南北朝江孝嗣离夜诗幽琴一罢调，清醑复谁同。 ——《骈字类编》

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