词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）尊经（尊經）zūn jīng
(1).对佛经或道经的敬称。 唐 宋之问 《游云门寺》诗：“维舟探静域，作礼事尊经。”《云笈七籤》卷三：“三洞合成三十六部尊经。”
(2).尊崇经典。经，指儒家经典。《宋史·选举志二》：“臣僚请遵 天圣 、 元祐 故事，以经题为第一篇，然后杂出《九经》、《语》、《孟》内注疏或子史正文，以见尊经之意。” ——《漢語大詞典》
(2).尊崇经典。经，指儒家经典。《宋史·选举志二》：“臣僚请遵 天圣 、 元祐 故事，以经题为第一篇，然后杂出《九经》、《语》、《孟》内注疏或子史正文，以见尊经之意。” ——《漢語大詞典》
独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
韦 （ 韋 ） wéi
韦 [ wéi ]
- 经去毛加工制成的柔皮：～编三绝（喻读书刻苦）。
- 〔～伯〕磁通量实用单位，一韦伯等于108麦克斯韦。
- 姓。
氏 shì/zhī《國語辭典》
氏 [ shì ]
名- 古代巴蜀一帶稱突出而將要崩頹的山崖。《說文解字·氏部》：「氏，巴蜀山名岸脅之旁箸欲落墮者曰氏。」
- 姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
- 古代傳說的人物或國名、朝代等，均繫以氏。如：「伏羲氏」、「神農氏」、「葛天氏」、「有扈氏」。唐·韓愈〈送孟東野序〉：「其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。」
- 古代少數民族支系的稱號。如鮮卑族有慕容氏、拓跋氏、宇文氏。
- 稱學有專長或有聲望的人。如：「春秋左氏傳」、「段氏說文解字注」。
- 古代稱呼已婚婦女，常於父姓或夫姓與父姓之後繫氏。如：「張氏」、「王氏」、「陳林氏」、「孫李氏」。
- 古代於官爵名後繫氏以稱呼。如：「師氏」、「太史氏」。漢·許慎〈說文解字序〉：「《周禮》八歲入小學，保氏教國子先以六書。」
- 對親屬的尊稱。於親屬稱謂後繫氏。如：「母氏」、「舅氏」、「仲氏」。
- 學術派別。如：「老氏」、「釋氏」。《文選·曹丕·與朝歌令吳質書》：「妙思六經，逍遙百氏。」
- 二一四部首之一。
氏 [ zhī ]
- 參見「月氏 」條。
识字（識字）shí zì
(1).认识文字。《宋书·沈庆之传》：“ 庆之 手不知书，眼不识字，上逼令作诗， 庆之 曰：‘臣不知书，请口授 师伯 。’”《水浒传》第三七回：“如今哥哥去时，小弟寄一封书去。只是不识字，写不得。” 夏衍 《懒寻旧梦录·从辛亥到“五四”》：“因为我识字，能记账，那位管事说，老板正要请一位记账的人。”
(2).谓知晓文字音义，精于训诂。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 钱仲联 集释：“ 阿买 既能书八分，则公谓之不识字者，不识文字之形义耳，非如世俗之所谓不识字也。”《说郛》卷二九引 宋 叶梦得 《岩下放言·扬雄好奇》：“ 扬雄 能识字，亲作《训纂》、《方言》。《训纂》已不復见，而《方言》尚存。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“ 扬雄 识字惟 桓谭 ， 太白 知心仅 杜甫 。” ——《漢語大詞典》
(2).谓知晓文字音义，精于训诂。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 钱仲联 集释：“ 阿买 既能书八分，则公谓之不识字者，不识文字之形义耳，非如世俗之所谓不识字也。”《说郛》卷二九引 宋 叶梦得 《岩下放言·扬雄好奇》：“ 扬雄 能识字，亲作《训纂》、《方言》。《训纂》已不復见，而《方言》尚存。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“ 扬雄 识字惟 桓谭 ， 太白 知心仅 杜甫 。” ——《漢語大詞典》
必扬（必扬）
忠经故君子臣于盛明之时必扬之盛德流满天下传于后代其忠矣夫 ——《韵府拾遗 阳韵》
雄 xióng《國語辭典》
雄 [ xióng ]
名- 公鸟。唐·杜甫〈义鹘行〉：「雄飞远求食，雌者鸣辛酸。」
- 勇敢杰出的人或强大的国家。如：「战国七雄」、「一代枭雄」。《汉书·卷四三·郦食其传》：「且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡。」
- 胜利。《史记·卷七·项羽本纪》：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」
- 阳性的或指生物中能产生精细胞的。如：「雄鸭」、「雄鸡」。《诗经·齐风·南山》：「南山崔崔，雄狐绥绥。」
- 超群的、杰出的。《三国志·卷二二·魏书·陈矫传》：「雄姿杰出，有王霸之略。」
- 威武有力。如：「雄壮」。唐·刘禹锡〈奉送裴司徒令公自东都留守再命太原〉诗：「行色旌旗动，军声鼓角雄。」
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