词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）懊恼（懊惱）ào nǎo
烦恼。《百喻经·雇借瓦师喻》：“此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器，是故懊恼。” 唐 韩偓 《六言》之二：“惆悵空教梦见，懊恼多成酒悲。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“似这般大雪呵，街上黎民也懊恼。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“对于谣言，我是不会懊恼的……倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。” ——《漢語大詞典》
常人 cháng rén
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。” ——《漢語大詞典》
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。” ——《漢語大詞典》
只好 zhǐ hǎo
(1).犹就，便。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“当时不把女儿嫁与 周三 ，只好休。”
(2).仅可；只可。 宋 苏轼 《王巩屡约见访不至以诗见寄次韵答之》：“爱惜微官将底用，他年只好写铭旌。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“我家家事向来不见怎的，只好度日。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“批点传奇者，每遇游山玩水、赏月观花等曲，见其止书所见不及中情者，有十分佳处只好算得五分。”
(3).仅有；刚好。《西游记》第三三回：“才説话时，只好向午，这怎么就黄昏了？”《平山冷燕》第五回：“到次日，果然同到一个人家，领出一个女子来－－年纪只好十五六岁，人物也还中中－－见了礼。”
(4).只能；不得不。 丁玲 《松子》：“垃圾堆上不常有好东西可拾，乞讨更是不容易的事，于是他只好偷了。” ——《漢語大詞典》
(2).仅可；只可。 宋 苏轼 《王巩屡约见访不至以诗见寄次韵答之》：“爱惜微官将底用，他年只好写铭旌。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“我家家事向来不见怎的，只好度日。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“批点传奇者，每遇游山玩水、赏月观花等曲，见其止书所见不及中情者，有十分佳处只好算得五分。”
(3).仅有；刚好。《西游记》第三三回：“才説话时，只好向午，这怎么就黄昏了？”《平山冷燕》第五回：“到次日，果然同到一个人家，领出一个女子来－－年纪只好十五六岁，人物也还中中－－见了礼。”
(4).只能；不得不。 丁玲 《松子》：“垃圾堆上不常有好东西可拾，乞讨更是不容易的事，于是他只好偷了。” ——《漢語大詞典》
儒 rú《國語辭典》
儒 [ rú ]
名- 术士，古代指有某种特殊技能或知识的人。《说文解字·人部》：「儒，术士之偁。」《周礼·天官·大宰》：「四曰儒，以道得民。」汉·郑玄·注：「儒，诸侯保氏有六艺以教民者。」
- 学者、读书人。如：「博学鸿儒」。《红楼梦·第一回》：「忽见隔壁葫芦庙内寄居一个穷儒。」
- 孔子所创的思想学派。《孟子·尽心下》：「逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。」
- 参见「[[侏儒]]」条。
- 懦弱畏事。《魏书·卷八八·良吏传·序》：「是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎，录用无时。」通「懦」。
古来（古來）gǔ lái
自古以来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“古来此娱，书籍未见。” 唐 王翰 《凉州词》之一：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“ 金塘 玉环 诸山膏腴几万顷，皆是古来居民置乡之处。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“古来许多人谈过了，将来要谈的人也将无穷无尽。” ——《漢語大詞典》
忠义（忠義）zhōng yì
(1).忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝 即位，三公奏 典 前与 何进 谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。” 唐 崔融 《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？”
(2).指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“ 明 朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。” ——《漢語大詞典》
(2).指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“ 明 朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。” ——《漢語大詞典》
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
屠沽 tú gū
见“ 屠酤 ”。 ——《漢語大詞典》
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