词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）物怪 wù guài
怪异事物，怪物。《史记·天官书》：“所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。” 唐 柳宗元 《非〈国语〉上》：“ 孔氏 恶能穷物怪之形也？是必诬圣人矣。” 宋 欧阳修 《金鸡五言十四韵》：“ 蛮荆 鲜人秀，厥美为物怪。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
谁使（谁使）
郭璞诗蹇修时不存要之将谁使 ——《韵府拾遗 纸韵》
人身 rén shēn
(1).人的身体。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”
(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“ 生 ”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”
(3).指当事人本身。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”
(4).指人品和才学。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“ 临川 内史 王观 ， 僧虔 之孙，人身不恶，便可召为长史。”
(5).指个人的生命、行动、名誉等。 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“ 生 ”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”
(3).指当事人本身。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”
(4).指人品和才学。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“ 临川 内史 王观 ， 僧虔 之孙，人身不恶，便可召为长史。”
(5).指个人的生命、行动、名誉等。 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。 ——《漢語大詞典》
又复 yòu fù
又,再。例如：又复沿河施放双响。——《广东军务记》 ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
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