经纬十二辰，一国系一州。
五星配五行，占法具春秋。
参以四暗耀，不知始所由。
经纬十二辰，一国系一州。
三河即豫地，系宋复系周。
晋自居太原，卫本都帝丘。
借问益与并，古有二国不。
三晋俱属冀，韩卫不见收。
尝以扣日者，不语辄掉头。
渠未通古今，敢问儒者流。
气化互生克，躔度有迟留。
因之别贵贱，庶人与王侯。
既云命在天，何以身不修。
经籍古格言，较此殊不侔。
殃庆有所积，祝福皆自求。
理数各一家，二家果孰优。
轮数每多验，言理或不售。
忠信人舜从，孟轲老于邹。
仁者必有寿，牅不死伯牛。
杀人家印绶，嬖主乘轩輶。
将貂续狗尾，以冠如沐猴。
市朝日汹汹，乾坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，从佩鸣苍璆。
居然视世浊，不肯分天忧。
以此司罪福，反自招衍尤。
我顾叫闾阖，再拜面凝流。
贪淫屏月孛，凶恶驱罗{左日右侯}。
仁贤迭生旺，憸邪永休囚。
帝阍不可扣，金锁闭玉楼。
龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明双眸。
笑我地下臣，何豫天上谋。
今夕有佳月，且共登罗浮。
参以四暗耀，不知始所由。
经纬十二辰，一国系一州。
三河即豫地，系宋复系周。
晋自居太原，卫本都帝丘。
借问益与并，古有二国不。
三晋俱属冀，韩卫不见收。
尝以扣日者，不语辄掉头。
渠未通古今，敢问儒者流。
气化互生克，躔度有迟留。
因之别贵贱，庶人与王侯。
既云命在天，何以身不修。
经籍古格言，较此殊不侔。
殃庆有所积，祝福皆自求。
理数各一家，二家果孰优。
轮数每多验，言理或不售。
忠信人舜从，孟轲老于邹。
仁者必有寿，牅不死伯牛。
杀人家印绶，嬖主乘轩輶。
将貂续狗尾，以冠如沐猴。
市朝日汹汹，乾坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，从佩鸣苍璆。
居然视世浊，不肯分天忧。
以此司罪福，反自招衍尤。
我顾叫闾阖，再拜面凝流。
贪淫屏月孛，凶恶驱罗{左日右侯}。
仁贤迭生旺，憸邪永休囚。
帝阍不可扣，金锁闭玉楼。
龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明双眸。
笑我地下臣，何豫天上谋。
今夕有佳月，且共登罗浮。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）经纬（經緯）jīng wěi
(1).织物的纵线和横线。比喻条理、秩序。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。” 孔颖达 疏：“言礼之於天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。” 唐 欧阳行周 《送洪孺卿赴举序》：“观经纬机杼，则重緜绣段，日日当成。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·纸织字画》：“ 闽中 永春州 织画，以罗纹笺翦为片，五色相间，经纬成纹。”
(2).指道路。南北为“经”，东西为“纬”。《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬，经涂九轨” 汉 郑玄 注：“经纬，谓涂也。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“车辙马迹，经纬四极。”
(3).规划治理。《左传·昭公二十九年》：“夫 晋国 将守 唐叔 之所受法度，以经纬其民。”《旧唐书·褚无量传》：“其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国。” 清 姚鼐 《扬雄〈太玄〉目录序》：“盖谓圣人之道，原本盛大。以仁义中正，顺播於万事，惟变所适，而物得其理。於是作《易》以教世，错综万端，经纬人事。”
(4).指文章结构的纵横条理。 晋 陆云 《与平原书》之十一：“文章当贵经纬。” 清 薛福成 《海关徵税叙略》：“余受而閲之，条分件繫，经纬分明。”
(5).经书和纬书。《晋书·隐逸传·宋纤》：“隐居於 酒泉 南山 ，明究经纬，弟子受业三千餘人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“俗间儒士，不涉羣书，经纬之外，义疏而已。”《宋书·礼志四》：“自经纬坟誥，都无一月两献，先儒旧説，皆云殊朔。”
(6).谋划；计谋。 宋 杨简 《石鱼偶记》：“夫士大夫幼而学，壮而行，其胸中固自有经纬。” 明 张四维 《双烈记·乞恩》：“我只道二贼胸中实有经纬，原来无计。” 郭沫若 《黑猫》七：“幕后一定还有些什么经纬的，我不知道当时的内幕是怎样。”
(7).经线、纬线或经度、纬度的合称。 郑观应 《盛世危言·西学》：“所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。” 黄宗英 《大雁情》：“不等到各自背囊里的杂食交换着吃完，就已天南地北、从古到今，数着地球的经纬，谈个没够了。” ——《漢語大詞典》
(2).指道路。南北为“经”，东西为“纬”。《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬，经涂九轨” 汉 郑玄 注：“经纬，谓涂也。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“车辙马迹，经纬四极。”
(3).规划治理。《左传·昭公二十九年》：“夫 晋国 将守 唐叔 之所受法度，以经纬其民。”《旧唐书·褚无量传》：“其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国。” 清 姚鼐 《扬雄〈太玄〉目录序》：“盖谓圣人之道，原本盛大。以仁义中正，顺播於万事，惟变所适，而物得其理。於是作《易》以教世，错综万端，经纬人事。”
(4).指文章结构的纵横条理。 晋 陆云 《与平原书》之十一：“文章当贵经纬。” 清 薛福成 《海关徵税叙略》：“余受而閲之，条分件繫，经纬分明。”
(5).经书和纬书。《晋书·隐逸传·宋纤》：“隐居於 酒泉 南山 ，明究经纬，弟子受业三千餘人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“俗间儒士，不涉羣书，经纬之外，义疏而已。”《宋书·礼志四》：“自经纬坟誥，都无一月两献，先儒旧説，皆云殊朔。”
(6).谋划；计谋。 宋 杨简 《石鱼偶记》：“夫士大夫幼而学，壮而行，其胸中固自有经纬。” 明 张四维 《双烈记·乞恩》：“我只道二贼胸中实有经纬，原来无计。” 郭沫若 《黑猫》七：“幕后一定还有些什么经纬的，我不知道当时的内幕是怎样。”
(7).经线、纬线或经度、纬度的合称。 郑观应 《盛世危言·西学》：“所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。” 黄宗英 《大雁情》：“不等到各自背囊里的杂食交换着吃完，就已天南地北、从古到今，数着地球的经纬，谈个没够了。” ——《漢語大詞典》
十二辰 shí èr chén
即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。 ——《漢語大詞典》
一国（一国）
大学一家仁一国兴仁传诗序是以一国之事系一人之本谓之风 左 狐裘厖茸一国三公吾谁适从由孟子一国之善士斯友一国之善士信史记秦本纪 余笑曰上含淳德以遇其下下怀忠 以事其上一国之政犹一身之治不知所以治此真圣人之治也 后汉书韩传韩有三种一曰马韩二曰辰韩三曰弁辰马韩在西有五十四国其北与乐浪南与倭接辰韩在东十有二国其北与濊貊接弁辰在辰韩之南亦十有二国其南亦与倭接凡七十八国百济是其一国焉 管子故一国之人不可以皆贵皆贵则事不成而国不利也
又春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
又盐铁论孝莫大以天下一国养次禄养下以力一宋玉九辩彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕何况国 之事兮亦多端而胶加 潘尼乘舆箴书美康哉易贵金兰有皇一国敢告纳言陈庾信崔说神道碑淮阴一国韩信之故人户牖万家 平之乡里 李益赠宣大师诗一国沙弥独解诗人人道胜惠林师尽顾况李供奉弹箜篌歌此州好手非一国一国东西南北一李商隐牡丹诗终销国 破不啻万金求 ——《骈字类编》
又春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
又盐铁论孝莫大以天下一国养次禄养下以力一宋玉九辩彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕何况国 之事兮亦多端而胶加 潘尼乘舆箴书美康哉易贵金兰有皇一国敢告纳言陈庾信崔说神道碑淮阴一国韩信之故人户牖万家 平之乡里 李益赠宣大师诗一国沙弥独解诗人人道胜惠林师尽顾况李供奉弹箜篌歌此州好手非一国一国东西南北一李商隐牡丹诗终销国 破不啻万金求 ——《骈字类编》
系 （ 系 係 繫 ） xì/jì《國語辭典》
系 [ xì ]
動- 懸繫。《說文解字·糸部》：「系，懸也。」三國魏·曹植〈輔臣論〉：「群言系于口，而研覈是非。」
- 接續、繼承。《文選·班固·東都賦》：「系唐統，接漢緒。」
- 有一定秩序及聯屬關係的整體或組織。如：「世系」、「太陽系」、「直系血親」、「中古音系」。《新唐書·卷二○三·文藝傳下·李賀傳》：「李賀字長吉，系出鄭王後。」
- 大學中所分的學術科別。如：「中文系」、「哲學系」、「物理系」。
- 姓。如春秋時楚國有系益。
一州
唐 李颀 送马录事赴永阳 谈笑一州里，从容群吏先。 ——《骈字类编》
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