词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）柰何 nài hé
同“ 奈何 ”。
(1).如何，怎样。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其柰何弗敬？” 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“母曰：‘令尹非身盗之也，乃使人盗之。’王曰：‘其使人盗柰何？’” 唐 元稹 《赠乐天》：“莫言邻境易经过，彼此分符欲柰何？”一本作“ 奈何 ”。
(2).怎么办。《荀子·强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。然则柰何？”《史记·留侯世家》：“ 良 曰：‘ 沛公 自度能却 项羽 乎？’ 沛公 默然良久，曰：‘固不能也。今为柰何？’” 宋 洪迈 《夷坚乙志·程师回》：“吾曹为此胡所累，命尽今日矣。柰何！”
(3).亦可迭用。 宋 欧阳修 《与王龙图书》之五：“昨日食数大杏，今日腮颊肿痛，针刺出血，不能常食。若此，是将柰何柰何？”
(4).为什么。《史记·屈原贾生列传》：“ 怀王 稚子 子兰 劝王行：‘柰何絶 秦 欢 怀王 卒行。’” 宋 叶适 《铨选》：“柰何举天下之大柄而自束缚蔽蒙之。” 清 严有禧 《漱华随笔·董尚书》：“以我家势，虽日以银币为懽，犹恐未塞人望，柰何效清客行事耶？”
(5).无奈。 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“纵边患未息，而无长驱之害，亦足为御边之策；柰何将佐之中，少精方略。” 宋 范仲淹 《与省主叶内翰书》之二：“虽一身洁清，千古不昩，柰何邪正相激，速天下之祸， 汉 室亦从而亡之。” ——《漢語大詞典》
(1).如何，怎样。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其柰何弗敬？” 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“母曰：‘令尹非身盗之也，乃使人盗之。’王曰：‘其使人盗柰何？’” 唐 元稹 《赠乐天》：“莫言邻境易经过，彼此分符欲柰何？”一本作“ 奈何 ”。
(2).怎么办。《荀子·强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。然则柰何？”《史记·留侯世家》：“ 良 曰：‘ 沛公 自度能却 项羽 乎？’ 沛公 默然良久，曰：‘固不能也。今为柰何？’” 宋 洪迈 《夷坚乙志·程师回》：“吾曹为此胡所累，命尽今日矣。柰何！”
(3).亦可迭用。 宋 欧阳修 《与王龙图书》之五：“昨日食数大杏，今日腮颊肿痛，针刺出血，不能常食。若此，是将柰何柰何？”
(4).为什么。《史记·屈原贾生列传》：“ 怀王 稚子 子兰 劝王行：‘柰何絶 秦 欢 怀王 卒行。’” 宋 叶适 《铨选》：“柰何举天下之大柄而自束缚蔽蒙之。” 清 严有禧 《漱华随笔·董尚书》：“以我家势，虽日以银币为懽，犹恐未塞人望，柰何效清客行事耶？”
(5).无奈。 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“纵边患未息，而无长驱之害，亦足为御边之策；柰何将佐之中，少精方略。” 宋 范仲淹 《与省主叶内翰书》之二：“虽一身洁清，千古不昩，柰何邪正相激，速天下之祸， 汉 室亦从而亡之。” ——《漢語大詞典》
勤 qín《國語辭典》
勤 [ qín ]
动- 使担负徭役、使劳动。《左传·僖公三十三年》：「秦违蹇叔，而以贪勤民。」《国语·周语下》：「勤百姓以为己名，其殃大矣。」
- 努力从事。《论语·微子》：「四体不勤，五谷不分。」
- 帮助化解危难。《国语·晋语二》：「秦人勤我矣。」《后汉书·卷七十四上·袁绍传》：「不闻勤王之师而但擅相讨伐。」
- 尽心尽力的做。如：「勤耕」、「勤读」。
- 经常、常常。如：「勤换洗」、「她洗澡洗得很勤。」唐·白居易〈送杨八给事赴常州〉诗：「须勤念黎庶，莫苦忆交亲。」
- 劳苦的事。《燕丹子·卷下》：「轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐。」晋·陶渊明〈咏三良诗〉：「服勤尽岁月，常恐功愈微。」
- 职务、工作。如：「内勤」、「值勤」、「地勤」。
- 姓。如唐代有勤曾。
- 诚恳、周到。如：「殷勤」。
远略（遠略）yuǎn lüè
(1).深远的谋略。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之远略。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“洪规远略，固不厌夫区区者也。” 宋 曾巩 《胡太傅挽词》之二：“远略参基命，雄文入典章。” 陈毅 《吟反攻形势》：“反攻形势见远略，动员群众赖雄才。”
(2).谓经略远方。《左传·僖公九年》：“ 齐侯 不勤德，而勤远略，故北伐 山戎 ，南伐 楚 。”《后汉书·鲜卑传》：“ 武帝 情存远略，志闢四方。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“朝廷好生恶杀，不务远略。” 清 王韬 《变法自强下》：“我 中 朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。” ——《漢語大詞典》
(2).谓经略远方。《左传·僖公九年》：“ 齐侯 不勤德，而勤远略，故北伐 山戎 ，南伐 楚 。”《后汉书·鲜卑传》：“ 武帝 情存远略，志闢四方。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“朝廷好生恶杀，不务远略。” 清 王韬 《变法自强下》：“我 中 朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
务 （ 務 ） wù
务 [ wù ]
- 事情：事～。任～。公～。特～。不识时～（不认识时代潮流和当前形势）。
- 从事，致力：～工。～实（从事或讨论具体的工作）。～虚。当～之急。
- 追求：好（hào ）高～远。
- 必须，一定：～必。～须。除恶～尽。
- 旧时收税的关卡（现多用于地名）：曹家～（在中国河北省）。
- 姓。
德 dé《國語辭典》
德 [ dé ]
名- 人类共同遵循的规范。《论语·述而》：「德之不修，学之不讲。」
- 品行、作风。《论语·颜渊》：「君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。」
- 恩泽、恩惠。《论语·宪问》：「子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』」《孟子·公孙丑上》：「且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。」
- 心意、信念。如：「一心一德」、「离心离德」。
- 德意志联邦共和国的简称。
- 姓。如汉代西域有德若国，后人以国为姓，简姓德。
- 感激、感恩。《左传·成公三年》：「王曰：『然则德我乎？』」《聊斋志异·卷一·王成》：「主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。」
- 好的、善的。如：「德政」、「德誉」。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「恂恂德心，汪汪轨度。」
修行 xiū xíng
(1).修养德行。《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“又有 臧逢世 ， 臧严 之子也，篤学修行，不坠门风。”
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。