词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）神仙（神僊）shén xiān
亦作“ 神僊 ”。
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
道术（道術）dào shù
(1).道路。《庄子·大宗师》：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·道术》：“途之大者谓之道，小者谓之术…… 庄周 以江湖对道术而言，则直指为道路无疑矣。”
(2).指学术，学说。《庄子·天下》：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“陵夷至於暴 秦 ，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。” 宋 王圭 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》：“曾无车服珍宝之玩，固有诗书道术之明。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 惟 战国 时代，九流杂兴，道术最广。”
(3).治国之术。《吕氏春秋·任数》：“ 桓公 得 管子 ，事犹大易，又况於得道术乎！” 汉 张衡 《四愁诗》序：“ 屈原 以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，貽於时君，而惧谗邪不得以通。” 宋 司马光 《稷下赋》：“然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”
(4).道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”
(5).道教的法术；方术。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞性好道术，能作五里雾。” 晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》：“ 魏伯阳 者， 吴 人也。本高门之子，而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》：“ 叶法善 有道术，居 玄真观 。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》：“据著道术呪符，便鸡犬也都堪度。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲 ，并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印，故能如是。” ——《漢語大詞典》
(2).指学术，学说。《庄子·天下》：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“陵夷至於暴 秦 ，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。” 宋 王圭 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》：“曾无车服珍宝之玩，固有诗书道术之明。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 惟 战国 时代，九流杂兴，道术最广。”
(3).治国之术。《吕氏春秋·任数》：“ 桓公 得 管子 ，事犹大易，又况於得道术乎！” 汉 张衡 《四愁诗》序：“ 屈原 以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，貽於时君，而惧谗邪不得以通。” 宋 司马光 《稷下赋》：“然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”
(4).道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”
(5).道教的法术；方术。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞性好道术，能作五里雾。” 晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》：“ 魏伯阳 者， 吴 人也。本高门之子，而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》：“ 叶法善 有道术，居 玄真观 。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》：“据著道术呪符，便鸡犬也都堪度。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲 ，并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印，故能如是。” ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
洪崖 hóng yá
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士铨 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。 ——《漢語大詞典》
人物 rén wù
(1).人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相攖，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。” 成玄英 疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。” 明 张纶 《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”
(2).指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今 先零 杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“ 宋 兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”
(3).特指人与其他动物。 康有为 《大同书》己部第一章：“若物类无此爱质，则人物之生不育，而万类灭絶久矣。故生生之道，爱类之理，乃一切人物之祖也。”
(4).指人。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。” 李善 注：“《汉书》 晁错 对策曰：‘计安天下，莫不本於人情也。’”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家道：‘长官语音，不像 江 南人物。’ 王臣 道：‘实不相瞒，在下原是京师人氏。’” 沙汀 《航线》：“从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好象发生了火警。”
(5).他人。《东观汉记·第五伦传》：“ 伦 免官归田里，不交通人物，躬与奴共发棘田种麦。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“口不及人之非，不説人之私……未尝论评人物之优劣。”《南史·傅縡传》：“负才使气，陵侮人物，朝士多衔之。”
(6).指才能杰出或声望卓著、有地位的人。《后汉书·许劭传》：“ 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“舅氏多人物，无慙困翮垂。” 赵彦材 注：“舅氏之家多有人材，必应如上所言騫腾富贵之事也。” 宋 范成大 《送通守林彦强寺丞还朝》诗：“地灵境秀有人物， 新安 府丞今第一。” 梁启超 《南海康先生传》第一章：“其人未出现以前与既出现以后，而社会之面目为之一变，若是者庶可谓之人物也已。” 沈从文 《萧萧》：“祖父是当地一个人物。”
(7).指人的品格、才干。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 贞元 中， 杨氏 、 穆氏 兄弟人物气概不相上下。” 唐 白居易 《唐故通议大夫和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以閽阀称。”
(8).指人的外貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“ 卢 虽人物甚陋，观其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必为大用乎？”《水浒传》第五七回：“众人看 徐寧 时，果然一表好人物：六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“却见是一个中年婆娘，人物也倒生得乾浄。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“ 肃宗 谓 李揆 曰：‘卿门地、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三絶。” 田汉 《获虎之夜》：“ 陈 家起先嫌我们猎户出身，后来看得你人物还不错，才应允了。”
(9).指人的志趣情性。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 高秀实 茂华 ，人物高远，有出尘之资。”
(10).特指在某方面有代表性的人。 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“短短的一天时间，她简直把他看作理想中的英雄人物。”
(11).指辨别评述人的流品。《三国志·魏志·武帝纪》“其在君乎” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“ 玄 （ 桥玄 ）字 公祖 ，严明有才略，长於人物。”
(12).指以人物为题材的中国画。 宋 苏轼 《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》诗：“丹青久衰工不蓺，人物尤难到今世。”
(13).文学作品和艺术品中的人物形象。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·作官须明公罪私罪》：“门前有一大池，冬日涸水，取鱼于池底，起得四五寸土偶万计，人马戈甲，雕鏤精絶，儼然如生……然水中之土何以能结成人物，岂亦化工为之耶？” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前面》：“只想把这个阶段的土改工作的过程写出来……人物不要太概念化就行了。” ——《漢語大詞典》
(2).指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今 先零 杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“ 宋 兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”
(3).特指人与其他动物。 康有为 《大同书》己部第一章：“若物类无此爱质，则人物之生不育，而万类灭絶久矣。故生生之道，爱类之理，乃一切人物之祖也。”
(4).指人。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。” 李善 注：“《汉书》 晁错 对策曰：‘计安天下，莫不本於人情也。’”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家道：‘长官语音，不像 江 南人物。’ 王臣 道：‘实不相瞒，在下原是京师人氏。’” 沙汀 《航线》：“从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好象发生了火警。”
(5).他人。《东观汉记·第五伦传》：“ 伦 免官归田里，不交通人物，躬与奴共发棘田种麦。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“口不及人之非，不説人之私……未尝论评人物之优劣。”《南史·傅縡传》：“负才使气，陵侮人物，朝士多衔之。”
(6).指才能杰出或声望卓著、有地位的人。《后汉书·许劭传》：“ 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“舅氏多人物，无慙困翮垂。” 赵彦材 注：“舅氏之家多有人材，必应如上所言騫腾富贵之事也。” 宋 范成大 《送通守林彦强寺丞还朝》诗：“地灵境秀有人物， 新安 府丞今第一。” 梁启超 《南海康先生传》第一章：“其人未出现以前与既出现以后，而社会之面目为之一变，若是者庶可谓之人物也已。” 沈从文 《萧萧》：“祖父是当地一个人物。”
(7).指人的品格、才干。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 贞元 中， 杨氏 、 穆氏 兄弟人物气概不相上下。” 唐 白居易 《唐故通议大夫和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以閽阀称。”
(8).指人的外貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“ 卢 虽人物甚陋，观其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必为大用乎？”《水浒传》第五七回：“众人看 徐寧 时，果然一表好人物：六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“却见是一个中年婆娘，人物也倒生得乾浄。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“ 肃宗 谓 李揆 曰：‘卿门地、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三絶。” 田汉 《获虎之夜》：“ 陈 家起先嫌我们猎户出身，后来看得你人物还不错，才应允了。”
(9).指人的志趣情性。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 高秀实 茂华 ，人物高远，有出尘之资。”
(10).特指在某方面有代表性的人。 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“短短的一天时间，她简直把他看作理想中的英雄人物。”
(11).指辨别评述人的流品。《三国志·魏志·武帝纪》“其在君乎” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“ 玄 （ 桥玄 ）字 公祖 ，严明有才略，长於人物。”
(12).指以人物为题材的中国画。 宋 苏轼 《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》诗：“丹青久衰工不蓺，人物尤难到今世。”
(13).文学作品和艺术品中的人物形象。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·作官须明公罪私罪》：“门前有一大池，冬日涸水，取鱼于池底，起得四五寸土偶万计，人马戈甲，雕鏤精絶，儼然如生……然水中之土何以能结成人物，岂亦化工为之耶？” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前面》：“只想把这个阶段的土改工作的过程写出来……人物不要太概念化就行了。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
瑰奇 guī qí
亦作“瓌奇”。
(1).美好特出；珍奇。《晋书·桓玄传》：“﹝ 玄 ﹞及长，形貌瓌奇，风神疏朗。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“ 蘄州 笛竹天下知， 郑 君所宝尤瓌奇。” 元 杨弘道 《题重刻离堆记后》：“公尝作《离堆记》，书而刻之石壁上。字径三寸，比他书尤瓌奇。” 茅盾 《三人行》：“大自然的瑰奇和神秘吸引了她的心灵。”
(2).指珍贵奇异之物。 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“至如《列子》所説， 员嶠 、 岱舆 ，瑰奇是聚，先《坟》莫记。” 明 夏完淳 《送客游闽》诗：“ 南海 风清藏瑰奇，火齐木难珊瑚枝。” 清 曹寅 《瑮亭诗》：“琅琅 县圃 英，亘野多瓌奇。” ——《漢語大詞典》
(1).美好特出；珍奇。《晋书·桓玄传》：“﹝ 玄 ﹞及长，形貌瓌奇，风神疏朗。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“ 蘄州 笛竹天下知， 郑 君所宝尤瓌奇。” 元 杨弘道 《题重刻离堆记后》：“公尝作《离堆记》，书而刻之石壁上。字径三寸，比他书尤瓌奇。” 茅盾 《三人行》：“大自然的瑰奇和神秘吸引了她的心灵。”
(2).指珍贵奇异之物。 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“至如《列子》所説， 员嶠 、 岱舆 ，瑰奇是聚，先《坟》莫记。” 明 夏完淳 《送客游闽》诗：“ 南海 风清藏瑰奇，火齐木难珊瑚枝。” 清 曹寅 《瑮亭诗》：“琅琅 县圃 英，亘野多瓌奇。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。