词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）才 cái《國語辭典》
才 [ cái ]
名- 天赋的能力、禀性。《孟子·告子上》：「富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。」
- 力量、智慧。《诗经·鲁颂·駉》：「思无期，思马斯才。」汉·王充《论衡·实知》：「人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。」通「材」。
- 有才能、智慧的人。如：「天才」、「英才」、「干才」。《孟子·离娄下》：「中也养不中，才也养不才。」《礼记·文王世子》：「凡语于郊者，必取贤敛才焉。」
- 讽称某类的人。如：「蠢才」、「奴才」。
- 姓。如明代有才宽。
- 方、始。如：「刚才」、「方才」、「戏才开锣」、「呆了半晌，我才会意过来。」《晋书·卷七九·谢安传》：「才小富贵，便豫人家事。」
- 仅。如：「他今年才五岁。」、「我身上才带五块钱。」
- 表示强调的语气。如：「我才不干呢！」、「他哪有累？我才累呢！」
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
习 （ 習 ） xí
习 [ xí ]
- 学过后再温熟反复地学，使熟练：练～。学～。实～。
- 学：～文。～武。
- 对某事熟悉：～见。～闻。～以为常。
- 长期重复地做，逐渐养成的不自觉的活动：～惯。积～。陈规陋～。
- 相因：世代相～。～～相因。
- 姓。
凿齿（鑿齒）záo chǐ
(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於 华 野，比其狼戾，曾何足踰。”
(2).比喻残暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”
(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻残暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”
(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。” ——《漢語大詞典》
摧残（摧殘）cuī cán
毁损，使残败。 汉 张衡 《西京赋》：“梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。” 唐 寒山 《诗》之一九一：“昨见河边树，摧残不可论。” 明 唐顺之 《公移》：“据该道报称： 刘庄 一场，将次成巢，贼虽摧残已甚，而蹢躅可虞。” 清 汪懋麟 《春夜雨中即事》诗之一：“絃管声中夜漏迟，满天风雨不曾知。梨花一树摧残了，可惜将开未放时。” 沈从文 《会明》：“一切的风雨寒暑，不能摧残它。” ——《漢語大詞典》
称 （ 稱 ） chēng/chèn/chèng
称 [ chēng ]
◎ 适合：～心。～职。相～。匀～。对～。
◎ 同“秤”。
- 量轻重：～量（liáng ）。
- 叫，叫做：自～。～呼。～帝。～臣。～兄道弟。
- 名号：名～。简～。～号。～谓。职～。
- 说：声～。～快。～病。～便。
- 赞扬：～道。～许。～颂。～赞。
- 举：～兵。～觞祝寿。
◎ 适合：～心。～职。相～。匀～。对～。
◎ 同“秤”。
半人 bàn rén
(1).谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。 晋 习凿齿 以脚疾废於家巷， 襄阳 陷於 苻坚 ， 坚 闻其名，与 道安 俱舆而致焉，谓 权翌 曰：“朕取 襄阳 ，惟得一人半。” 翌 曰：“谁耶。” 坚 曰：“ 安公 一人， 习凿齿 半人也。”见《襄阳耆旧传》。 唐 白居易 《咏身》诗：“ 周南 留滞称遗老， 汉 上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“ 保极 以 维翰 短陋，故谓之半人也。” 清 胡天游 《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”
(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”
(3).受人庇护、不能自立的人。 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”
(4).犹半仙人。 清 曹寅 《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“ 半仙 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”
(3).受人庇护、不能自立的人。 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”
(4).犹半仙人。 清 曹寅 《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“ 半仙 ”。 ——《漢語大詞典》
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